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譙郡有功曹澗，天統中，濟南來府君，出除譙郡。功曹清河崔恕，弱冠有令德於人。時春夏積旱，送別者千餘人。至此澗上，眾渴甚，來公有思水之色。恕獨見一青鳥，于澗中乍飛乍止。怪而就焉。鳥起，見一石，方五六寸。以鞭撥之，清泉湧注。盛以銀瓶，瓶滿，水立竭。惟來公與恕供飲而已。議者以為德感所致焉。時人異之，故以為目。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
譙郡有個地方叫功曹澗。北齊後主天統年間，濟南來太守到譙郡任職。清河的崔恕是本郡功曹，也同時調任，因為他從年青的時候就有美好的品德，所以前來送行的有一千多人。當地從春到夏連續乾旱了很長時間，他們走到一個山澗上，眾人感到口渴，都想喝一口水。崔恕獨自看見一隻青鳥一會飛起，一會落下。他感到奇怪便追了過去，在青鳥飛起的地方發現一塊直徑有五六寸的石頭，他用鞭子一撥，石頭底下冒出一股泉水。他立刻用銀瓶接水，剛將銀瓶裝滿，泉水立即就沒有了。接到的一瓶水，剛好夠來公和崔恕飲用的。有人議論說這件事是由於崔怒的品德感動了天地神靈的結果，當地人對這件事都感到很怪，所以稱這個山澗為「功曹澗」。
何瑚
梁何瑚字重寶，為北征諮議。博問強學，幼有令名。性淳深，事親恭謹。母病求醫，不乘車馬。忽感聖僧，體質殊異，手執香爐，來求齋食，而至無早晚。故疑其非常。如此十餘日，母病有瘳，僧便辭去。留素書般若經一卷。因執手曰：「貧道是二十七賢聖，不近相人（《辯正論》八「近」作「退」）。感檀越至心，故來看。病者已瘥，貧道宜還。」言訖前行，忽不見，而爐煙香氣，一旬方歇。精誠所感，朝野嘆嗟。因舍別宅為目（明抄本「目」作「因」）愛寺也。（出《辯正論》）
【譯文】
梁朝有個人的名叫何瑚，字叫重寶，官職是北征咨郎。何瑚博學多才，從小就品德高尚，性格忠厚淳樸，侍奉雙親恭敬嚴謹。他的母親病了，他不乘車馬，親自去請醫生。他的行為感動了一位已經修成聖果的高僧，這個和尚手持香爐來到何瑚家要齋飯吃，連續來了十多天，每天來都沒有固定的時間，何瑚已經感覺到他不是一個普通的和尚。等到何瑚母親的病好了，這個和尚向何瑚告辭，並送給他一卷《般若經》握著何瑚的手對他說：「貧僧我是二十七位聖僧其中的一個，平時不接近普通人，被施主的孝心所感動，所以來為你母親治病。現在你母親的病已經好了，我要回去了。」說完就往前走，突然就不見了。但是和尚香爐冒出的香氣，十多天以後才飄散。何瑚的孝心感動聖僧的事，傳遍了朝廷內外。何瑚還施捨出一所別墅，因為他崇敬佛教。
陳遺
吳人陳遺少為郡吏。母好食焦飯。遺在役，恆帶囊，每煮食，漉其焦以獻母。孫恩作亂，遺隨例奔逃。母憶遺，晝夜哭泣，遂失明。遺脫難還家，入門見母，再拜號泣，母目忽然開朗。（出《孝子傳》）
【譯文】
吳國人陳遺年輕的時候在郡署衙門裡當廚師，他的母親願意吃鍋巴。陳遺在官署裡總隨身帶著一個口袋，做飯的時候將鍋巴裝進口袋，留着給母親吃。孫恩作亂的時候，陳遺隨着官署人員一齊撤退。他母親在家想念他，晝夜哭泣，把眼睛哭瞎了。陳遺躲過災難回家，一進門看見母親，跪下就哭，他母親的眼睛忽然好了。
王虛之
王虛之，廬陵西昌人。年十三，喪父母。二十年鹽酢不入口。後得重病。忽有一人來詣，謂之曰：「君病尋瘥。」俄而不見。又所住屋室，夜有異光，庭中橘樹，隆冬三實。病果尋愈。咸以至孝所感。（出《孝子傳》）
【譯文】
王虛之是廬陵西昌的人，他十三歲的時候父母就去世了。從那以後二十年的時間，他一口食鹽和醋都沒有吃過。後來他得了重病，忽然來了一個人對他說：「你的病很快就會好。」說完那人就不見了。晚上他發現住的屋裡有奇異的光芒，院子裡的橘子樹在嚴冬季節，竟連續結了三個果實，他的病也好了。這些都是因為他孝敬父母所感應出來的結果。
河南婦人
隋大業中，河南婦人養姑不孝。姑兩目盲，婦以蚯蚓為羹以食之。姑怪其味，竊藏其一臠，留示兒。兒見之號泣，將錄婦送縣。俄而雷雨暴作，失婦所在。尋見婦自空墮地，身及服玩如故，而首變為白狗，言語如恆。自云：「不孝于姑，為天神所罰。」夫乃斥去之。後乞食于道，不知所在。（出《冥報記》）
【譯文】
隋煬帝大業年間，河南有一個媳婦奉養婆婆很不孝順。她婆母的兩隻眼睛都瞎了她就將蚯蚓當作飯給她婆母吃。她婆母感到味道很奇怪，就偷偷地藏起來一小塊，留着給兒子看。兒子看到後大聲哭喊，氣憤地扭送媳婦去縣衙，走到路上下起大雷雨，突然失去了媳婦的蹤跡，緊接着又從天空中掉了下來，身體和穿的衣服和以前一樣，但是腦袋卻變成了一隻白狗的頭，說話聲音也和從前一樣。她自己說：「不孝順婆母，遭到了天神的懲罰。」他的丈夫就趕走了她，她只好到處討飯，後來就不知道哪裡去了。
岑文本
唐中書令岑文本，江陵人。少信佛，常唸誦法華經普門品。曾乘船于巨江中，船壞，人盡死，文本沒有水中，聞有人言：「但唸佛，必不死也。」如是三言之。既而隨波湧出，已着北岸，遂免死。後於江陵設齋，僧徒集其家。有一客僧獨後去，謂文本曰：「天下方亂，君幸不預其災，終逢太平，致富貴也。」言訖，趨出外不見。既而文本就齋，于自食碗中得舍利二枚。後果如其言。（出《法苑珠林》）
【譯文】
唐朝中書令岑文本是江陵人，他從小信奉佛教，經常唸誦佛經法華經普門品。曾經有一次他坐船在一條大江之中，船壞了，乘船的人都淹死了。他也沉到了水中，在水裡聽到有人說：「只要是唸佛，必然不會死。」連續說了三遍，隨即他隨着波浪湧出水面，發現自己已經到了北岸，免除了死亡的災難。後來他在江陵準備了很多齋飯，和尚們都集結到他們家吃飯，一個和尚單獨等到最後才走，臨走時對他說：「天下正處在混亂之中，你幸運得沒有遭受災難，一定能夠趕上太平時節，最後發財致富。」說完話走出門外就不見了，岑文本送走和尚也開始吃齋飯，從飯碗裡得到了兩枚佛寶。「舍利子」，後來他的命運果然同和尚所說的一樣。
鄭鮮
唐鄭鮮字道子，善相法，自知命短，念無以可延。夢見沙門問之：「須延命耶？可大齋日，放生念善，持齋奉戒，可以延齡得福。」鮮因奉法，遂獲長年。（出《宣驗記》）
【譯文】
唐朝有個人名叫鄭鮮，字叫道子。他善於通過觀察人的相貌來推測別人的命運。他知道自己的壽命短，但沒有辦法可以延長。有一天，他在夢中問和尚如何才能延長壽命？和尚對他說：“如果想要延長壽命，可以選定日期做很多的齋飯給和尚們吃；還應該將人們飼養或抓獲的動物放回大自然，還給它們生活的道路；還必須吃齋並遵守佛教的戒律，這樣就可以延長壽命並得到幸福。鄭鮮按照和尚所說的去做，於是得到了長壽。
張楚金
