南朝宋少帝時期，南徐有一個青年男子，從華山去雲陽，在旅店中看到一個女子，年齡十八九歲，男子對這女子非常愛慕但沒有辦法相互交往，相思成病。他母親問他，他將生病的原因告訴了母親。他母親前往華山雲陽找到了那個女子，將男子的相思和病情告訴了女子。女子聽了很受感動，將自己圍裙解下來交給男子的母親，叫她偷偷地放在男子睡覺的蓆子底下，可以醫治男子的病。男子的母親回家後按照女子所說的做了，過了一些日子，男子的病果然好了。一次男子偶然掀開蓆子，看到了女子的圍裙，捧在手裡，哭得就要昏死過去。他對母親說：「埋葬我的時候，要從華山經過。」他死後，他的母親按照他的意願辦理喪事，走到女子的門前，拉車的牛怎麼打也不往前走了。等了一會兒，女子沐浴梳妝完畢走了出來，哀婉地唱道：「華山連綿千里，你既然為我而死，我還活着是為了誰呢？如果你真的憐愛我，請為我打開棺材。」唱完，棺材果然開了，女子跳進棺材。於是便將兩個人合葬在一起，人們都叫做「神士塚」。
徐祖
嘉興徐祖，幼孤，叔隗養之如所生。隗病，祖營侍甚勤。是夜，夢一神人告云：「汝叔應合死也。」祖扣頭祈請哀愍，二神人云：「念汝如此，為汝活。」祖覺，叔乃瘥。（出《搜神記》）
【譯文】
嘉興的徐祖，從小失去父母，叔叔隗撫養他像自己的親兒子一樣。一天他叔叔病了，他非常勤快周到地侍候他叔叔。當天晚上他夢見一個神仙對他說：「你叔叔應該死了。」徐祖叩頭祈求不讓叔叔死，兩個神仙說：「看在你如此孝順的份上，讓他繼續為你活着吧。」徐祖睡醒了，叔叔的病果然好了。
劉京
臨江郡民劉京，孝行鄉裡推敬。時江水暴溢，居者皆漂溺。京負其母號泣。忽有大龜至其前，舉家七口，俱上龜背。然行十許裡，及一高岸，龜遂失之。（出《九江記》）
【譯文】
臨江郡的居民劉京，孝順老人被鄉裡的鄉親們所稱讚。一次江水暴漲，不少居民都淹死在水裡，劉京背着母親大哭起來。忽然來了一隻巨大的烏龜，他們全家七口人都爬到烏龜的背上，游了十多里地，將他們送到一個高地上，烏龜就沒了。
何敬叔
何敬叔少奉佛法。作一檀像，未有木。先夢一沙門，衲衣杖錫來云：“縣後何家桐甚惜，苦求遮可得。如夢求之，果獲。（《夢雋》）
【譯文】
何敬叔信奉佛教，想要刻一尊佛像，但是沒有木頭。他睡覺夢見一個和尚，披着袈裟，拄着錫杖對他說：“縣衙後面的老何家有桐木但非常珍惜，你如果苦苦去哀求能夠要到手。何敬叔按照夢中和尚的指點去找，果然要到了桐木。
蕭子懋
齊晉安王蕭子懋，字雲昌，武帝之子也。始年七歲，阮淑媛嘗病危篤，請僧行道。有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水浸之，如此三日而花不萎。子懋流涕禮佛。誓曰：「若使阿姨因此勝緣，遂獲冥祐，願華竟齋如故。」七日齋華，色更鮮紅。看視罌中，稍有根須。淑媛病尋瘥，當世稱其孝感。（出《法苑珠林》）
【譯文】
齊國的晉安王蕭子懋，字叫雲昌，是武帝的兒子，剛剛七歲，阮淑媛得病非常沉重危險，請來和尚誦經。有人獻來蓮花供佛，和尚用一種小口大肚子的銅瓶裝上水，然後將蓮花插在瓶裡，三天以後花仍不枯萎。蕭子懋哭着在佛像前敬禮發誓說：「如果能夠使生病的阿姨痊癒，我祝願蓮花開放得與當初一樣。」七天誦經結束，蓮花的顏色更加鮮艷了，觀察瓶子裡，已經生出了一點根須。淑媛的病也好了。大家都稱讚是蕭子懋的孝順感動了佛祖。
蕭睿明
齊松滋令蘭陵蕭睿明，母患積年，睿明晝夜祈禱。時寒凍，睿明下淚，凝結如箸。額上扣血，成水不溜。忽有一人，以石函授之曰：「此能治太夫人病。」睿明跪而受之，忽然不見。以函奉母，中惟三寸絹，丹書為日月字。母病即愈。（出《談藪》）
【譯文】
北齊的松滋縣令蕭睿明是蘭陵人，他的母親患病多年，蕭睿明日夜向神靈祈禱，以保佑母親早日康復。當時天寒地凍，蕭睿明流下的眼淚在臉頰上凍成的冰像筷子一樣長，磕頭把前額碰出了血，流出的血水凍成一個小冰柱。一天忽然來了一個人，給了他一個石匣，對他說：「這個石匣可以治你母親的病。」蕭睿明跪着接了過來，來人不見了。他將石匣拿給母親，見裡面只有一塊三寸長的絲絹，上面寫着兩個紅色的字「日月」，從此他母親的病就好了。
解叔謙
齊雁門解叔謙，征為朝請，不赴。母疾，叔謙夜于庭中，稽顙祈福。聞空中云：「得丁公藤為酒便差。」訪醫及本草，無識者。乃崎嶇求訪，至宜都境，遙見山中老翁伐木，問其所用，答曰：「此丁公藤，治風尤驗。」叔謙再拜流涕，具款行求之意。此翁愴然，以藤與之，並示其漬酒之法。叔謙受領，此人不復知處。依法為酒，母疾便愈。（出《談藪》）
【譯文】
齊朝雁門的解叔謙，朝廷要聘任他為朝請，他因為母親有病沒有去。夜晚他在院子裡磕頭，祈求神靈醫治他母親的病。忽然聽到天空有人說：「用丁公藤泡酒便可以治好。」他查閲《本草》，向醫生請教，都不知道什麼是丁公藤。沒有辦法，他只好出門到各地去打聽尋找。一天他來到宜都境內，遠遠看見一個老頭在山上砍樹。他去問老頭砍樹有什麼用，老頭說：「這是丁公藤，治療風症非常有效。」解叔謙哭着請求老人將丁公藤給他為母親治病。老頭很同情他，將丁公藤送給他，並傳授他泡酒的具體方法，解叔謙記在心裡。說完老頭就不知道哪裡去了。解叔謙回家以後按照老頭講述的方法用丁公藤泡製藥酒，為母親治病，母親的病很快就好了。
宗元卿
齊南陽宗元卿有至行，早孤，為母所養。母病，元卿在遠，輒心痛：“大病則大痛，小病則小痛。以此為常則。鄉裡宗敬，率號宗曾子。（出《談藪》）
【譯文】
齊朝南陽的宗元卿有很高尚的品德和行為。他從小喪父，由母親撫養成人。母親生病了，他出門在很遠的地方突然感到心痛，母親病得嚴重，他疼得便厲害，母親病得輕，他疼得也輕，從此形成了必然的規律。鄉親們非常尊敬他孝敬母親的行為，認為他就像孔夫子的弟子曾子一樣品德高尚，稱他為「宗曾子」。
匡昕
齊廬陵匡昕隱金華山，服食不與常人交。母亡已經數日，昕奔還號叫，母便蘇。孝感致也。（出《談藪》）
【譯文】
齊朝廬陵的匡昕隱居在金華山中，生活飲食都不同常人交往。他母親死了已經有好幾天了，他奔跑哭叫着回到母親身邊，他母親突然甦醒過來。這是他孝敬母親，母子間心靈互相感應的結果。
曾康祖
齊扶風曾康祖，母患乳癰，諸醫不能療。康祖乃跪，以兩手捧乳，大悲泣。母癰即瘥。（出《談藪》）
【譯文】
齊朝時扶風的曾康祖的母親患乳癰，請了很多醫生都治不了。曾康祖跪在地上，兩手捧着他母親的乳房大哭，他母親患的乳癰就好了。
卷第一百六十二 感應二
崔恕 何瑚 陳遺 王虛之 河南婦人 岑文本 鄭鮮 張楚金 羅道悰 陵空觀 皇甫氏 田仁會 徐州軍士 唐宣宗 李彥佐 胡生 劉行者 王法朗 郗法遵 王暉 李夢旗 孟熙
崔恕
