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太平廣記 一 - 297 / 334
中國古代史類 / 李昉 / 本書目錄
  

太平廣記 一

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朗讀:

太和先生王旻是個得道之人,經常到名山五嶽去雲遊,面貌像是三十多歲的人。他的父親修道也成功了,有個姑姑也得道成仙了,道行比他父親還高。王旻常說:「我姑姑年齡已經七百歲了。」有人知道他的姑姑,經常在南嶽衡山,有時往來于天台山和羅浮山,面貌像兒童似的。她的品行與陳夏姬相近,全憑房中術以致不死,所到之處夫婿很多。天寶初年,有人舉薦王旻,唐玄宗下令徵召他,到京之後就把他安置到內道場。他的學問精通內外,對佛教有專長。唐玄宗與楊貴妃早晚以禮見他,拜倒在他的床下,詢問他道術,王旻隨着所遇之事指點他們。然而大約在於他修身儉樸,以發善心為根本,因為唐玄宗不喜歡佛家經典,王旻常常拿佛教引導他,廣泛陳述輪迴報應之效,以開啟皇帝的心志。皇帝也常常相信他的話。王旻雖然擅長服食藥餌,卻常常喝酒喝個不停。他喝酒時必用小杯,日影移動了才把一杯酒喝盡。而與人談論,能隨機應變地回答問題,也夠神的了。人們退去時都得到了從未得到的收穫。他的服飾隨着四時的變化而改變。有時吃鯽魚,經常吃稻米飯,但吃得不多,至于大蔥、韭菜、葷腥辛辣的東西,鹹的酸的不能保養身體的東西,他從來不吃。他喜歡勸別人吃蘆根、蘿蔔一類根狀菜,他說:「常吃功效多,體力強壯,是養生之物。」有人傳說世世代代見到過他,而他的面貌總是沒有變化,大概快到一千歲,在京城已有許多年了。天寶六年,南嶽有個道士叫李遐周,恐怕他留戀京城不出來,就揚言說:「我將要當皇帝的老師,把秘笈授給他。」皇帝就令他所在之處的官員尋找他。天寶七年的冬天,李遐周到了京城,與王旻相見,請求說:「王生留戀世俗之樂不能出京嗎?可以走了。」於是勸說王旻讓他出京。王旻這才請求到高密的牢山去合藥煉丹,玄宗答應了他,就把牢山改名為輔唐山,特許王旻住在那裡。王旻曾經說過:「張果是天仙,在人間三千年了,姜撫是地仙,壽數九十三歲了。姜撫好殺生命,而損折了自己的壽命,這是仙家忌諱的事,因此這個人最終不能白日昇天啊。」

陸生


  

唐開元中,有吳人陸生,貢明經舉在京。貧無仆從,常早就識(就識原作欲試,據明鈔本改),自駕其驢。驢忽驚躍,斷繮而走。生追之,出啟夏門。直至終南山下,見一徑,登山,甚熟。此驢直上,生隨之上,五六里至一處,甚平曠,有人家,門庭整肅。生窺之,見茅齋前有葡萄架,其驢系在樹下。生遂叩門。良久,見一老人開門,延生入,顏色甚異,頗修敬焉。遂命生曰:「坐。」生求驢而歸。主人曰:「郎君止為驢乎?得至此,幸會也。某故取驢以召君,君且少留,當自悟矣。」又延客入宅,見華堂邃宇,林亭池沼,蓋仙境也。留一宿,饋以珍味,飲酒歡樂,聲技皆仙者。生心自驚駭,未測其故。明日將辭,主人曰:「此實洞府。以君有道,吾是以相召。」指左右童隷數人曰:「此人本皆城市屠沽,皆吾所教,道成者能興雲致雨,坐在立亡,浮游世間,人不能識。君當處此,而壽與天地長久,豈若人間浮榮盅菌之輩!子願之乎?」生拜謝曰:「敬授教。」老人曰:「授學師資之禮,合獻一女。度君無因而得,今授君一術求之。」遂令取一青竹,度如人長,授之曰:「君持此入城,城中朝官,五品以上、三品以下家人,見之,投竹于彼,而取其女來。但心存吾約,無慮也;然慎勿入權貴家,力或能相制伏。」生遂持杖入城。生不知公卿第宅,已入數家,皆無女,而人亦無見其形者。誤入戶部王侍郎宅,復入閣,正見一女臨鏡晨妝。生投杖于床,攜女而去。比下階顧,見竹已化作女形,僵臥在床。一家驚呼云:「小娘子卒亡!」生將女去,會侍郎下朝,時權要謁請盈街,宅門重邃,不得出,隱于中門側。王聞女亡,入宅省視,左右奔走不絶。須臾,公卿以下,皆至門矣。時葉天師在朝,奔遣邀屈。生隱于戶下半日矣。少頃,葉天師至,診視之曰:「此非鬼魅,乃道術者為之爾。」遂取水噴咒死女,立變為竹。又曰:「此亦不遠,搜尚在。」遂持刀禁咒,繞宅尋索,果于門側得生。生既被擒,遂被枷鎖捶拷,訊其妖狀,生遂述其本情。就南山同取老人,遂令錮項。領從人至山下,往時小徑,都已無矣。所司益以為幻妄,將領生歸。生向山慟哭曰:「老人豈殺我耶!」舉頭望見一徑,見老人杖策而下,至山足,府吏即欲前逼。老人以杖畫地,遂成一水,闊丈餘。生叩頭哀求,老人曰:「吾去日語汝,勿入權貴家。故違我命,患自掇也;然亦不可不救爾。」從人驚視之次,老人取水一口噀之,黑霧數里,白晝如暝,人不相見。食頃而散,已失陸生所在,而枷鎖委地,山上小徑與水,皆不見矣。(出《原化記》)

【譯文】


  



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