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黃觀福者，雅州百丈縣民之女也。幼不茹葷血，好清靜，家貧無香，以柏葉、柏子焚之。每凝然靜坐，無所營為，經日不倦。或食柏葉，飲水自給，不嗜五穀。父母憐之，率任其意。既笄欲嫁之，忽謂父母曰：「門前水中極有異物。」女常時多與父母說奇事先兆，往往信驗。聞之，因以為然，隨往看之。水果來洶湧，乃自投水中，良久不出。漉之，得一古木天尊像，金彩已駁，狀貌與女無異。水即澄靜。便以木像置路上，號泣而歸。其母時來視之，憶念不已。忽有彩雲仙樂，引衛甚多，與女子三人，下其庭中，謂父母曰：「女本上清仙人也，有小過，謫在人間。年限既畢，復歸天上，無至憂念也。同來三人，一是玉皇侍女，一是天帝侍辰女，一是上清侍書。此去不復來矣。今來此地，疾疫死者甚多，以金遺父母，使移家益州，以避凶歲。」即留金數餅，升天而去。父母如其言，移家蜀郡。其歲疫毒，黎雅尤甚，十喪三四，即唐麟德年也。今俗呼為黃冠佛，蓋以不識天尊道像，仍是相傳語訛，以黃冠福為黃冠佛也。（出《集仙傳》）
【譯文】
黃觀福，是雅州百丈縣一個普通百姓家的女兒。她小時候就不吃葷腥之物，喜好清靜。她的家裡沒有香，她就用柏葉、柏子當香燒。她還經常凝神靜坐，什麼事情也不做，靜坐幾天不倦怠。有時吃柏葉、飲水來供給自己，不愛吃五穀。她的父母憐愛她，就全由她的性子。成年以後，父母想讓她出嫁，她忽然對父母說：「門前水中有極靈異之物。」女兒平時經常與父母說一些奇事的先兆，往往真實，得到驗證，所以聽了她這句話，就以為真是這樣，就隨着她前去看靈物。這時河水果然來勢洶湧，黃觀福就自己投進河水中，很久她也沒出來。人們去撈她，只打撈到一尊古木天尊像，像上的金彩已經掉落斑駁，像的狀貌與黃觀福無異，這時河水也澄清安靜了。她的父母就把木像放在道路上，哭泣着回家了。她的母親時常來看她，憶念不已。有一天，忽然有彩雲仙樂，黃觀福引領很多護衛，與三個女子從空中下降到黃家院子裡。黃觀福對她的父母說：「女人本來是上清的仙人，因為有小過錯，被貶到人間。現在年限已畢，又回到天上。你們不要太憂愁想念了。同來的三個人，一位是玉皇的侍女，一位是天帝的侍辰女，一位是上清的侍書。這次離去就不再回來了。近來這個地方疾疫死人很多，我把金子留給父母，讓你們把家遷移到益州，用以躲避凶年。」於是她就留下幾塊金子，升天而去。父母按照她的話去做，把家搬到蜀郡。那一年疫毒在黎、雅二州尤其嚴重，十個人中就死三四個，這就是唐代麟德年間的事。如今世俗之人把她稱作黃冠佛，原因是不認識天尊的道像，乃是相傳時言語訛誤，把黃冠福當作黃冠佛了。
卷第六十四 女仙九
楊正見 董上仙 張連翹 張鎬妻 太陰夫人
楊正見
楊正見者，眉州通義縣民楊寵女也。幼兒聰悟仁憫，雅尚清虛。既笄，父母娉同郡王生。王亦巨富，好賓客。一旦，舅姑會親故，市魚，使王見為膾。賓客博戲于廳中，日昃而盤食未備。正見憐魚之生，盆中戲弄之，竟不忍殺。既晡矣，舅姑促責食遲，正見懼，竄于鄰里，但行野徑中，已數十里，不覺疲倦。見夾道花木，異於人世。至一山舍，有女冠在焉，具以其由白之。女冠曰：「子有憫人好生之心，可以教也。」因留止焉。山舍在蒲江縣主簿化側，其居無水，常使正見汲澗泉。女冠素不食，為正見故，時出山外求糧，以贍之，如此數年。正見恭慎勤恪，執弟子之禮，未嘗虧怠。忽于汲泉之所，有一小兒，潔白可愛，才及年餘，見人喜且笑。正見抱而撫憐之，以為常矣，由此汲水歸遲者數四。女冠疑怪而問之，正見以事白。女冠曰：「若復見，必抱兒徑來，吾欲一見耳。」自是月餘，正見汲泉，此兒復出，因抱之而歸。漸近家，兒已僵矣，視之尤如草樹之根，重數斤。女冠見而識之，乃茯苓也，命潔甑以蒸之。會山中糧盡，女冠出山求糧，給正見一日食、柴三小束，諭之曰：「甑中之物，但盡此三束柴，止火可也，勿輒視之。」女冠出山，期一夕而回。此夕大風雨，山水溢，道阻，十日不歸。正見食盡饑甚，聞甑中物香，因竊食之，數日俱盡，女冠方歸。聞之嘆曰：「神仙固當有定分！向不遇雨水壞道，汝豈得盡食靈藥乎？吾師常云：『此山有人形茯苓，得食之者白日昇天。』吾伺之二十年矣。汝今遇而食之，真得道者也。」自此正見容狀益異，光彩射人，常有眾仙降其室，與之論真宮仙府之事。歲余，白日昇天，即開元二十一年壬申十一月三日也。常謂其師曰：「得食靈藥，即日便合登仙；所以遲回者，幼年之時，見父母揀稅錢輸官，有明淨圓好者，竊藏二錢玩之。以此為隱藏官錢過，罰居人間更一年耳。」其升天處，即今邛州蒲江縣主簿化也，有汲水之處存焉。昔廣漢主簿王興，上升于此。（出《集仙錄》）
【譯文】
