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豫章旅館有個姓梅的，特別周濟照顧旅客。和尚道士投宿，都不要錢，經常有一個道士，穿著破舊衣服，來他家投宿，梅老闆厚待他。有一天這個道士對梅老闆說：「我明天當設齋飯，向您借二十隻瓷碗和七雙筷子。您也應當來聚會，可在天寶洞前打聽陳師。」梅老闆答應了，道士拿着碗渡江而去。梅老闆第二天到了洞前，問那裡的村人，沒有人知道那個地方。很久沒找到，打算回去，偶然找到一條小路，很亮堂潔淨。試着尋訪陳師，果然見到一座院落。有個青衣童子應門，問他，原來這就是陳師的居所。進去見道士，道士衣帽華貴整潔，請梅老闆進來讓他坐。道士命人準備吃的，一會兒，吃的東西拿來了，原來是蒸熟了的一個嬰兒，梅老闆恐懼不吃。過了很久，又端進食物，乃是蒸熟的一個狗崽子，梅老闆也不吃。道士嘆息，命人拿來昨天所得的碗贈給客人。一看，原來是金碗。道士對梅老闆說：「您是善人哪，然而不能成仙。千年的人參枸杞都不肯吃，乃是緣分啊。」道士又向梅老闆致謝而打發他走了。從此，再沒有再見面。
陳金
陳金者，少為軍士，隷江西節度使劉信。圍虔州，金私與其徒五人，發一大塚，開棺，見一白髯老人。面如生，通身白羅衣，衣皆如新。開棺即有白氣衝天，墓中有非常香氣。金獨視棺蓋上有物如粉，微作硫黃氣。金素聞棺中硫黃為藥，即以衣襟掬取懷歸。墓中無他珍寶，即共掩塞之而出。既至營中，營中人皆驚云：「今日那得有香氣？」金知硫黃之異，旦輒汲水服之，至盡。城平（平原作中。據明抄本改），入舍僧寺，偶與寺僧言之，僧曰：「此城中富人之遠祖也，子孫相傳，其祖好道，有異人教餌硫黃。雲數盡當死，死後三百年，墓當開，即解化之期也，今正三百年矣。」即相與復視之，棺中空，唯衣尚存，如蟬蛻之狀。金自是無病，今為清海軍小將，年七十餘矣，形體枯瘦，輕健如故。（出《稽神錄》）
【譯文】
陳金年輕時當過軍士，隷屬於江西節度使劉信。圍困虔州時，陳金暗中與五個同夥掘開一座大墳，打開棺材，看見一個白鬍子老頭。這老頭面色如生，全身穿著白色絲綢衣服，衣服都像新的似的。他們打開棺材時就有白氣衝天，墓中有不同尋常的香氣。陳金一個人看見棺材蓋上有粉狀物，微微發出硫黃的氣味。陳金過去就聽說硫黃是藥，就捧着把它放在衣襟中揣回來。墓中沒有別的珍寶，他們就把棺材蓋上一起出去，又把掘開之處堵塞好。回到軍營以後，營中的人都驚訝地說：「今天哪裡來的香氣？」陳金知道硫黃奇異，天亮時就打水把硫黃粉喝了，到喝盡為止。虔州城攻下後，陳金入城住在僧寺，偶然與寺僧說起這件事，和尚說：「這個墓中老人是城中富人的前代祖先，子孫相傳他們的祖先好道，有異人傳授他吃硫黃。他說壽數已盡該當死了，死後三百年，墓該當打開，那時就是他肉體凡胎化解之時。現在正好三百年了。」他們就一起去再看那座墳，發現棺中已空，只有衣服還在，好像蟬脫皮的樣子。陳金從此無病，現在當清海軍小將，七十多歲了，雖形體枯瘦，但輕捷健朗如故。
卷第五十二 神仙五十二
陳復休 殷天祥 閭丘子 張卓
陳復休
陳復休者，號陳七子。貞元中，來居褒城，耕農樵採，與常無異，如五十許人，多變化之術。褒人有好事少年，承奉之者五六人，常為設酒食，以求學其術，勤勤不已。復休約之曰：「我出西郊，行及我者，授以術。」復休徐行，群少年奔走追之，終不能及，遂止，無得其術者。後入市，眾復奉之不已，復休與出郊外，坐大樹下。語道未竟，忽然暴卒，須臾臭敗。眾皆驚走，莫敢回視。自此諸少年不敢幹之，常狂醉市中。褒帥李讜，怒而系于獄中，欲加其罪。桎梏甚嚴，忽不食而死，尋即臭爛，蟲蛆流出。棄之（棄之二字原闕。據明抄本補）郊外。旋亦還家，復在市中。讜時加禮異，為築室于褒城江之南岸，遺與甚多，略無受者。河東柳公仲郢、相國周墀、燕國公高駢，擁旄三州，皆威望嚴重，而深加禮敬，書幣相屬，復休亦無所受。唯鶴氅布裘，受而貯之，亦未嘗衣着也。昌明令胡仿，常師事之，將赴任，留錢五千，為復休市酒。笑而不取曰：「吾金玉甚多，恨不能用耳。」以鋤授仿，使之劚地，不二三寸，金玉錢貨。隨劚而出。曰：「人間之物，固若是矣，但世人賦分有定，不合多取。若吾用之，豈有限約乎？」仿之昌明，復休祖之於仙流江上，指砂中，令仿取酒器。仿攫砂數寸，得器皿五六事。飲酒畢，復埋砂中。又戲曰：「吾于砂中嘗藏果子，今亦應在。」又令取之，皆得。蜀相燕公，使人致書至褒城所居延召，復休同時離褒城，使人經旬方達，復休當日已至成都，而又有一復休與使者偕行，未嘗相舍。燕公詰于使者，益奇待之。常于巴南太守筵中，為酒妓所侮，復休笑視其面，須臾妓者髯長數尺。泣訴于守，為祈謝，復休咒酒一杯，使飲之，良久如舊。又有藥一丸，投水中，沉浮旋轉，任人指呼，變化隱顯。其類極多，不可備載。中和五（五字原闕。據明抄本、許刻本補。黃本作光啟元年）年，大駕還京，復休亦至闕下。田晉公軍容，問至京國幾年安寧，曰：「二十。」果自問後二十日，再幸陳倉。後於道中寄詩與田晉公曰：「夜坐空庭月色微，一樹寒梅發兩枝。」及駕至梁洋。邠帥朱玫立襄王監國，寒梅兩枝驗矣。自是衛駕詣都，多在西縣三泉褒斜以來屯駐。復休之術，素為人所傳。俄為人釘其手于柱上，尋有人救而拔之，竟亦無患。歲余，卒於家，葬于江南山下。數月，好事者掘其墓，無復所有。見覆休在長安。駕駐華州，復休亦至興德府矣。（出《仙傳拾遺》）
【譯文】
