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唐乾寧中，雲安縣漢城宮道士楊雲外，常以酒自晦，而行止異常。前進士錢若愚甚敬之。一旦齋沐詣其山觀，宿于道齋。翌日虔誠斂袵而白之曰：「師丈，小子凡鄙，神仙之事，雖聆其說，果有之乎？」楊曰：「有之，我即其人也。若示以飛空躡虛，履水蹈火，即日有千萬人就我，不亦煩褻乎！」因騰躍上升，冉冉在空中，良久而下。若愚稽顙，自是信有神仙矣。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
唐昭宗乾寧年間，雲安縣漢城宮的道士楊雲外，經常用喝酒隱晦自己，然而言行舉止不同平常。前進士錢若愚非常敬重他。一天，錢若愚齋戒沐浴後到楊雲外的山觀，晚上住在道觀的齋房裡。第二天，整一整衣襟虔誠地對楊雲外說：「師丈，小子凡俗淺陋，關於神仙的事，雖然聆聽了他們的一些傳說，果真有這種事情嗎？」楊雲外回答說：「有這種事情，我就是傳說的那樣人。如果顯示出飛空躡虛、履水蹈火的本領，那樣就會每天有成千成萬的人靠近我，不是使人厭煩嗎？」說完，楊雲外就飛躍騰空，慢慢地在空中上升，很長時間才下來。錢若愚以額碰地伏地叩拜，從這以後相信有神仙了。
杜悰
杜悰公悰，為小兒時，常至昭應觀，與群兒戲于野。忽有一道士，獨呼悰，以手摩挲曰：「郎君勤讀書，勿與諸兒戲。」指其觀曰：「吾居此，頗能相訪否？」既去。悰即詣之。但見荒涼，他無所有。獨一殿巍然存焉，內有老君像。初道士半面紫黑色，至是詳視其像，頗類向所見道士。乃半面為漏雨所淋故也。（出《玉泉子》）
【譯文】
邠公杜悰，小時候，常到昭應觀，和很多兒童在觀外野地裡遊戲。忽然有一個道士，只招呼杜悰，用手撫摩他說：「公子應該勤奮讀書，不要和那些小孩子遊戲。」道士又指着那座觀說：「我住在這，你能不能去看望我？」道士說完就離開了。杜悰馬上就到觀內去看望道士。進觀之後，只見一片荒涼，別的什麼都沒有。只有一座殿宇立在那裡，內有老君的塑像。方纔看見那個道士的半邊臉是紫黑色的。到這詳細看那老君塑像，很像方纔他看見的那個道士。是塑像的半邊臉被漏雨所淋的緣故。
南嶽真君
南嶽道士秦保言，勤於焚修。曾白真君云：「上仙何以須紙錢？有所未諭。」既而夜夢真君曰：「紙錢即冥吏所藉，我又何須此。」由是岳中益信重之。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
南嶽衡山的道士秦保言，在焚香修行方面很勤奮。他曾經問真君說：「上仙因為什麼需要紙錢呢？我有些不理解」不久秦保言夜裡夢見真君說：「紙錢就是冥府官吏要人進貢的，我又怎麼需要這個。」由於這個原因，南嶽山中更加相信敬重南嶽真君。
卷第四十一 神仙四十一
薛尊師 王老 黑叟 劉無名
薛尊師
薛尊師者，家世榮顯。則天末，兄弟數人。皆至二千石。身為陽翟令。而數年間，兄弟淪喪都盡，遂精心歸道，棄官入山，妻兒悉棄。召同志者，唯有邑小胥唐臣願從之。杖策負囊，往嵩山口。忽遇一人。自山而出。自雲求道之人，姓陳。雲如近有仙境。薛遂求問其路。陳曰：「吾有小事詣都，約三日而回。回當奉導。君且於此相待。」薛與唐子止於路口。陳至期而至。陳曰：「但止於此，吾當入山求之。知所詣，即來相報。」期以五日，既而過期，十日不至。薛曰：「陳生豈相紿乎？吾當自往。」遂緣磴入谷三四十里。忽於路側見一死人，虎食其半，乃陳山人也。唐子謂尊師曰：「本入山為求長生，今反為虎狼之餐。陳山人尚如此，我獨何人？不如歸人世以終天年耳。」尊師曰：「吾聞嵩岳本靈仙之地，豈為此害？蓋陳山人所以激吾志也。汝歸，吾當終至。必也不幸而死，終無恨焉。」言訖直往，唐亦決意從之。夜即宿於石岩之下，晝則緣磴而行。數日，忽見一岩下，長松數百株，中有道士六人，如修藥之狀。薛遂頂禮求諸。道士曰：「吾雖至此，自服藥耳。亦無術可以授君。」俄睹一禪室中，有一老僧。又禮拜求問。僧亦無言。忽於僧床下見藤蔓緣壁出戶。僧指蔓視。薛遂尋蔓出，具蔓傍岩壁不絶，經兩日猶未盡，忽至流泉。石室中有道士數人，圍棋飲酒，其陳山人亦在。笑謂薛曰：「何忽而至？子之志可教也。」遂指授道要。亦見俗人於此伐薪採藥不絶。問其所，雲「終南山紫閣峰下，去長安城七十里。」尊師道成後入京，居于昊天觀，玄風益振。時唐玄宗皇帝奉道，數召入內禮謁。開元末，時已百餘歲，忽告門人曰：「天帝召我為八威觀主。」無病而坐亡，顏色不變。遂於本院中造塔，不塞塔戶。每至夜，輒召弟子唐君，告以修行之術。後以俗人禮謁煩雜，遂敕塞其塔戶。唐君後亦為國師焉。（出《原化記》）
【譯文】
