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唐朝開元年間，唐玄宗夢見了神仙的儀仗隊，千乘萬騎會集在空中。有一個人穿著紅色衣服，戴着金色帽子，從車上下來，拜見唐玄宗說：「我是九天的採訪使，到人間來巡察探訪，想要在廬山的西北面蓋一所下宮，木石基址已經有了，只是需要人力罷了。」唐玄宗就派中使到廬山西北去看，果然有基址在那裡。過了兩宿，又有幾千根大木頭自然地到來，不是什麼人所運來的。按照殿、堂、廊、宇的不同需要，分別弄來不同的木料，長短粗細都很適用。有人說，這些木頭是以前九江王採伐的，打算建造宮殿，沉沒在江州湓水岸邊，其實是神仙運來供使用的。廟西的長廊，柱子架在空中，在大山澗的上面，它下面有奔流轟響的河水，深不可測，已經好多年了，從來沒有危險發生。當初蓋廟的時候，木材是一齊來的，一天晚上就來了上萬根，根根都有水痕。門殿廊宇的基石，是自然變化出來的，並不是人築造的。曾經有五色的神光，照耀着要蓋廟的地方，常常像白天一樣。蓋廟的時候，人們揮斧做工，一點不閒着，卻誰也不疲倦，十來天就把廟蓋了起來。完工的時候，中使夢見一個神仙對他說：「赭堊、丹、綠各種顏料，廟北的地下就有，找一找就能找到，不必到很遠的地方去找。」於是中使派人尋找，挖回來使用，一點也不缺。後來建昌渡有五百多名仙官，好像穿著道士服的人，都說要到使者廟來。現在那圖像還存在。當初唐玄宗夢見神仙的那天，就找來了天台山的道士司馬承禎，向他打聽這事。司馬承禎奏道：「現在名山大川裡供奉的神，都是把他們當作一方之主來祭祠的。太上老君擔心他們作威作福而為害黎民百姓，分別派來上界的仙人，到名川岳監察他們。五嶽有真君在那裡，又有青城丈人為五嶽之長。潛山的九天司命主管九天的生死簿籍；廬山九天使者執掌清微天、禹餘天、大赤天等三天的令符，可彈劾所有的神仙。他們都是五嶽的上司。何不各為他們蓋上廟，用齋食犒賞他們呢？」唐玄宗聽了他的話。這一年五嶽三山都蓋起了廟。
十仙子
唐玄宗嘗夢仙子十餘輩，禦卿雲而下列于庭，各執樂曲而奏之，其度曲清哉，真仙府之音也。及樂闋，有一仙人前而言曰：「陛下知此樂乎？此神仙《紫雲曲》也。今願傳授陛下，為聖唐正始音。與夫咸池大夏，固不同矣。」玄宗喜甚，即傳受焉。俄而寤，其餘響猶若在聽。玄宗遽命玉笛吹而習之，盡得其節奏；然嘿不泄。及曉，聽政于紫宸殿，宰臣姚崇、宋璟入，奏事于禦前，玄宗俯若不聞。二相懼，又奏之。玄宗即起，卒不顧二相。二相益恐，趨出。時高力士侍于玄宗，即奏曰：「宰相請事，陛下宜面決可否。向者崇、璟所言，皆軍國大政，而陛下卒不顧，豈二相有罪乎？」玄宗笑曰：「我昨夕夢仙人奏樂曰《紫雲曲》，因以授我，我失其節奏，由是嘿而習之，故不暇聽二相奏事。」即于衣中出玉笛，以示力士。是日力士至中書，以事語于二相。二相懼少解。曲後傳于樂府。（出《神仙感遇傳》，陳校本作出《宣室志》）
【譯文】
唐玄宗曾經夢見十多個仙子，駕着祥雲下到庭院裡站成一排，各拿着樂器演奏。那樂曲清越優美，真正是仙府裡的聲音。等到音樂停止，有一位仙人上前說道：「陛下知道這是什麼音樂嗎？這是神仙的《紫雲曲》，現在願意傳授給陛下，作為大唐的標準的基本的音樂，和那《咸池》、《大廈》等樂曲就大大不同了。」唐玄宗特別高興，立即接受傳授。不一會兒，他醒了，那音樂的余響還像在耳中。他急忙拿起玉笛吹奏演習，完全掌握了那樂曲的節奏，但是他默默地記在心裡，沒有向別人泄露。等到天亮，他在紫宸殿聽政，宰相姚崇、宋璟進來，向他奏報事情，他好像根本沒聽見。二宰相害怕了，又奏報一遍。玄宗就站了起來，但他到底沒理睬二相。二相更加害怕，急忙走出去。當時高力士侍立在玄宗身旁，立即奏道：「宰相請示事情，陛下應該當面決定，是否可行。方纔姚崇和宋璟說的，都是軍政大事，而你始終不理，難道二相有罪了嗎？」玄宗笑道：「我昨天夜裡夢見仙人奏樂，曲名叫《紫雲曲》，他們就把曲子傳授給我。我怕忘了它的節奏，因此默默地在心裡練習，所以顧不上聽二位國相奏事。」於是他從衣服裡取出玉笛來給高力士看。這一天高力士來到中書省，把事情對二相講了，二相的畏懼稍微消解了。這支曲子後來傳給了樂府。
二十七仙
唐開元中，玄宗皇帝晝景宴居，昏然思寐，夢二十七仙人云：「我等二十八宿也，一人寓直，在天不下。我等寄羅底間三年矣，與陛下鎮護國界，不令戎虜侵邊。眾仙每易形混跡游處耳。」既寤，敕天下山川郡縣，有『羅底』字處訪之，竟不能得。他夕又夢云：「有音樂處是也。」再（「再」字原缺，據明抄本、陳校本補。）詔訪焉。于寧州東南五里，有地名羅川，川上有縣，縣以川名。有羅州山，相傳有洞穴，而翳薈不通。樵牧者聞音樂之聲。詔使尋之，久而不見。忽有白兔出於林中，徑入崖下。尋所入而得嵌竇焉。石室寬博，中有石像二十七真，得之以進。乃于內殿設位，晨夕焚香，躬自瞻謁。命夾紵工作二十七像，送於本洞。于其處置通聖觀，改縣為真寧以旌之。賜寶香及爐，爐今猶在。鄉裡之人言：「昔年有底老者，不知所來，龐眉皓髮，異於他叟。或出或處，鄉俗咸敬之。于山下賣酒，常有異人來飲。或藥童樵父，來往其家。一旦眾人謂底老曰：“加其醖，更一飲，不復來矣。」如其言，加釀以待焉。釀熟，群仙果至，飲酣，居下者一人，與坐云：「我請刻眾仙之形，以留于世。」乃取石二十七片。刻成二十七人。俄頃之間，備得眾仙真容，置於洞中，依飲時列坐。皆志仙之名氏于其背。安訖而散去。底老亦不復知所之。時人咸謂仙舉也。底老者，疑其氐宿耳。後著作郎東門誥，為贊序以紀之。（出《神仙感遇傳》）
【譯文】
