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有僧契虛者，本姑臧李氏子。其父為御史于玄宗時。契虛自孩提好浮圖民法。年二十，髡發衣褐，居長安佛寺中。及祿山破潼關，玄宗西幸蜀門，契虛遁入太白山，采柏葉而食之，自是絶粒。嘗一日，有道士喬君，貌清瘦，鬚鬢盡白，來詣契虛，謂契虛曰：「師神骨甚孤秀，後當遨遊仙都中矣。」契虛曰：「吾塵俗之人，安能詣仙都乎？」喬君曰：「仙都甚近，師可力去也。」契虛因請喬君導其徑。喬君曰：「師可備食于商山逆旅中，遇捀子（音奉，即荷竹橐而販也），即犒于商山而饋焉。或有問師所詣者，但言願游稚川（「川」原作「用」，據黃刻本改。），當有捀子導師而去矣。」契虛聞其言，喜且甚。及祿山敗，上自蜀門還長安，天下無事。契虛即往商山，舍逆旅中。備甘潔，以伺捀子而饋焉。僅數月，遇捀子百餘，俱食畢而去。契虛意稍怠，且謂喬君見欺，將歸長安，既治裝。是夕，一捀子年甚少，謂契虛曰：「吾師安所詣乎？」契虛曰：「吾願游稚川有年矣。」捀子驚曰：「稚川仙府也，吾師安得而至乎。」契虛對曰：「吾始自孩提好神仙，常遇至人，勸我游稚川，路幾何耳？」捀子曰：「稚川甚近。師真能偕我而去乎？」契虛曰：「誠能游稚川，死不悔。」於是捀子與契虛俱至藍田上，治具。其夕即登玉山。涉危險，逾岩巚，且八十里，至一洞，水出洞中。捀子與契虛共挈石填洞口，以壅其流。三日，洞水方絶。二人俱入洞中，昏晦不可辨。見一門在數十里外，遂望門而去。既出洞外，風日恬煦，山水清麗，真神仙都也。又行百餘里，登一高山。其山攢峰迥拔，石徑危峻。契虛眩惑不敢登。捀子曰：「仙都且近，何為徬徨耶。」即挈手而去。既至山頂，其上坦平。下視川原，邈然不可見矣。又行百餘里，入一洞中。及出，見積水無窮，水中有石徑，橫尺餘，縱且百餘里。捀子引契虛躡石逕而去。至山下，前有巨木，煙影繁茂，高數千尋。捀子登木長嘯，久之，忽有秋風起於林杪。俄見巨繩系一行橐，自山頂而縋。捀子命契虛瞑目坐橐中，僅半日。捀子曰：「師可寤而視矣。」契虛既望，已在山頂，見有城邑宮闕，璣玉交映，在雲物之外。捀子指語：「此稚川也。」於是相與詣其所。見仙童百輩，羅列前後。有一仙人謂捀子曰：「此僧何為者？豈非人間人乎。」捀子曰：「此僧常願游稚川，故挈而至此。」已而至一殿上，有具簪冕者，貌甚偉，憑玉幾而坐。侍衛環列，呵禁極嚴。捀子命契虛謁拜，且曰：此「稚川真君也。」契虛拜，真君召契虛上，訊曰：「爾絶三彭之仇乎？」不能對。真君曰：「真不可留于此。」因命捀子登翠霞亭。其亭亙空，居檻雲矗。見一人袒而瞬目，髮長數十尺，凝膩黯黑，洞瑩心目。捀子謂契虛曰：「爾可謁而拜。」契虛既拜。且問「此人為誰？何瞬目乎？」捀子曰：「此人楊外郎也。外郎隋氏宗室，為外郎于南宮。屬隋末，天下分磔，兵甲大擾，因避地居山，今已得道。此非瞬目，乃徹視者。夫徹視者，寓目於人世耳。」契虛曰：「請寤其目。可乎？」捀子即面請外郎，忽寤而四視，其光益著，若日月之照。契虛悸然背汗，毛髮盡勁。又見一人臥石壁之下。捀子曰：「此人姓乙，支潤其名，亦人間之人，得道而至此。」已而捀子引契虛歸，其道途皆前時之涉歷。契虛因問巚子曰：「吾向者謁見真君，真君問我『三彭之仇』，我不能對。曰：“彭者三屍之姓，常居人中，伺察其罪。每至庚申日，籍于上帝。故學仙者當先絶其三屍，如是則神仙可得；不然，雖苦其心無補也。」契虛悟其事，自是而歸，因廬于太白山，絶粒吸氣，未嘗以稚川之事語於人。貞元中，徙居華山下，有滎陽鄭紳、與吳興沈聿，俱自長安東出關，行至華山下，會天暮大雨，二人遂止。契虛以絶粒故，不致庖爨。鄭君異其不食，而骨狀豐秀，因徵其實。契虛乃以稚川之事告于鄭。鄭好奇者，既聞其事，且嘆且驚。及自關東回，重至契虛舍，其契虛已遁去，竟不知所在。鄭君常傳其事，謂之《稚川記》。（出《宣室志》）
【譯文】
