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廣成子是古代的一位神仙，住在河南臨汝西南崆峒山的一個石洞裡。黃帝聽說後曾專程去拜訪他，向他請教修煉道術的要訣。廣成子對黃帝說，「你所治理的天下，候鳥不到遷徙的季節就飛走，草木還沒黃就凋落了，我和你這樣的人有什麼可談呢？」黃帝回去後三個月不理朝政，什麼事都不幹，然後又去見廣成子，很恭敬地跪着走到廣成子面前，再三叩拜求教修身的方法。廣成子回答說：“修道所達到最高境界就是心中一片空漠，即看不見什麼，也聽不見什麼。凝神靜修，你的肉體必然就會十分潔淨，你的心神也會非常清爽。不使你的身體勞頓，不使你的精神分散，你就可以長生。注重內心的修養，排除外界的干擾，知道過多的俗事會敗壞你的真性。我能牢牢的專注于養性，永遠心境平和清淨無為，所以活了一千二百歲，而形體上沒有一點衰老的跡象。得到我道術的可以成為君王，失去我道術的只能成為凡俗之輩。我的道將把你引向無窮之門，游於無極的原野，與日月同輝，與天地共存。凡人都將死去，而得我道的人卻會長存於天地之間。
黃安
黃安，代郡人也。為代郡卒，雲卑猥不獲，處人間執鞭。推荊（明抄本、陳校本「推」作「懷」。荊下有「而」字。）讀書，畫地以計數，一夕地成池。時人謂安舌耕。年可八十餘，強視若童子。常服硃砂，舉體皆赤，冬不著衣。坐一龜，廣長三尺，時人間此龜有幾年矣，曰：昔伏羲始造網罟，得此龜以授吾，其龜背已平矣。此蟲畏日月之光，二千年則一出頭，我生此蟲已五出頭矣。”行則負龜而趨，世人謂安萬歲矣。（出《洞冥記》）
【譯文】
黃安是代郡人，在郡衙裡當差。上司見他形象醜陋，就讓他當車伕，拿着荊條鞭子趕馬。然而他常常把荊條鞭子別在腰間去刻苦讀書，用手指在地上畫着記數。一天晚上，他畫字的那塊地變成了水池子。當時人們都說黃安是一個勤奮讀書的「舌耕人」。黃安八十歲時，眼力還像少年一樣鋭利。他經常吃硃砂，全身都光着，冬天也不穿衣服，坐在一個三尺寬三尺長的大烏龜上。有人問他那龜有多少年了，黃安說：「遠古時伏羲氏造了網，捕到了這個龜送給了我。現在這龜背讓我騎得都磨平了。這個傢伙怕日月的光亮，兩千年才伸一次頭出來看看。我生下來時，這只龜已經伸了五次頭了。」黃安要出門就背着烏龜走路，人們都說，黃安已經活了一萬年了。
孟岐
孟岐，清（清原作青。據明抄本、陳校本改。）河之逸人，年可七百歲。語及周初事，瞭然如目前。岐時侍周公升壇上，岐以手摩成王足。周公以玉笏與之，岐常寶執，每以衣裾拂拭。笏厚七分，今鋭欲折。恆餌桂葉，聞漢武帝好仙，披草萊（明抄本萊作蓋。《洞冥記》同。）而來，武帝厚待之。後不知所之。（出《洞冥記》）
【譯文】
孟岐是清河的一位隱居的高士，已經有七百歲了。他說起周朝的事十分熟悉，就像昨天的事一樣。他曾侍從着周公姬旦登上拜相的神壇，還用手摸過西周成王姬誦的腳。周公曾送給他一個玉製的笏板，他十分珍愛，經常用衣襟擦它。這只玉笏有七分厚，天長日久，被他擦得非常薄了，薄得都快斷了。孟岐長期以桂葉當飯吃，他聽說漢武帝愛好求仙問道，就披着草編的鬥蓬去見他。漢武帝非常優厚地接待了他，後來孟岐就不知去向了。
卷第二 神仙二
周穆王 燕昭王 彭祖 魏伯陽
周穆王
周穆王名滿，房後所生，昭王子也。昭王南巡不還，穆王乃立，時年五十矣。立五十四年，一百四歲。王少好神仙之道，常欲使車轍馬跡，遍于天下，以仿黃帝焉。乃乘八駿之馬，奔戎，使造父為禦。得白狐玄貉，以祭于河宗。導車涉弱水，魚鱉黿鼉以為梁。逐登于舂（舂原作春。據明抄本改。）山，又觴西王母于瑤池之上。王母謡曰：「白雲在天，道里悠遠。山川間之，將子無死，尚能復來。」王答曰：「余歸東土，和洽諸夏，萬民平均，吾顧見汝。」比及三年，將復而野。又至于雷首太行，遂入于宗周。時尹喜既通流沙草棲于終南之陰，王追其舊跡，招隱士尹輒、杜沖，居于草棲之所，因號樓觀。從詣焉。（焉字原缺。據明抄本、陳校本補。）祭父自鄭圃來謁，諫王以徐偃之亂。王乃返國，宗社復安。王造崑崙時，飲蜂山石髓，食玉樹之實，又登群玉山，西王母所居，皆得飛靈衝天之道。而示跡托形者，蓋所以示民有終耳。況其飲琬琰之膏，進甜雪之味，素蓮黑棗，碧藕白橘，皆神仙之物，得不延期長生乎。又云，西王母降穆王之宮。相與升雲而去。（出《仙傳拾遺》）
【譯文】
周穆王名字叫姬滿，是房太后生的，父親是周昭王。昭王南巡時死在途中，就立了穆王為周朝的國君。當時穆王已經五十歲了，在位五十四年，活了一百零四歲。穆王年輕時就喜歡修煉成仙的道術，想學黃帝那樣乘車馬遊遍天下的名山大川。於是他坐著八匹駿馬拉的車奔赴西北戎族聚居的地方，為他駕車的是周時最有名的馭手造父。在路上，穆王得到一隻白狐狸一隻黑貉子，用它們祭祀了河神。他的車駛到據說連羽毛都浮不起來的弱水時，河裡的魚、龜、鱷魚等自動為他搭起了橋讓他的車通過。接着穆王登上了泰山，在天界的瑤池上會見了西王母，並和她一起暢飲。在酒席上，西王母唱道：「天上飄着悠悠白雲，道路啊漫長得無窮無盡。無數的高山大河把我們阻隔，從此一別將難通音信。然而你將長生不老，相信以後還能重逢。」穆王說，「我回到神州故土以後，將使華夏各國都能和睦相處，使萬民都過上平等富足的生活，到那時我會再來看望你。」過了三年，穆王又出行于原野，到了山西的雷首山和太行山，然後又回到周朝的都城鎬京（今西安市西南）。當時令尹喜已經跋涉過流沙和草地到了終南山之北，周穆王也追隨着他走過的路，請來了隱士尹輒、杜沖，他倆都住在草地樹上搭的屋子裡，周穆王也來和他們同住，他們的住處被稱為「樓觀」。後來祭父從鄭圃趕來拜見穆王，報告說徐偃造反作亂，穆王才又回到國裡平復了作亂，使社稷平安。穆王登崑崙山時，喝的是蜂山石縫中的甘泉，吃的是玉樹上的果實，又登上西王母居住的群玉山，全部得到了騰雲飛昇的道術。他之所以還以凡人的形象在世間出現，是想現身說道，告訴人們修煉的結果。何況穆王喝的是玉石製成的膏漿，吃的崑崙山上的甜雪，還有素蓮、黑棗、碧藕、白桔等仙果，怎能不延年益壽長生不老呢？傳說西王母曾降臨到周穆王的宮中，兩個人一塊駕雲飛昇，進入了天宮。
燕昭王
