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這是一首詩，也是一幅畫。詩人以詩作畫，採用移步換形的方法，就象繪製動畫片那樣，描繪出南園一帶從早到晚的水色山光，旖旎動人。
首二句寫晨景。夜霧逐漸消散，一條蜿蜒于綠樹叢中的羊腸小道隨着天色轉明而豁然開朗。路邊的蒙茸細草沾滿了露水，濕漉漉的，分外蒼翠可愛。詩歌開頭從林間小路落筆，然後由此及彼，依次點染。顯然，它展示的是詩人清晨出遊時觀察所得的印象。
三、四句寫白晝的景色。詩人由幽靜、逼仄的林間小道來到空曠的溪水旁邊。這時風和日暖，晨露已晞，柳絮紛紛揚揚，飄落在溪邊的淺灘上，白花花的一片，象是鋪了一層雪。陽春三月，鶯飛草長，詩人沿途所見多是綠的樹，綠的草，綠的田園。到了這裡，眼前忽地出現一片銀白色，不禁大為驚奇。驚定之後，也就盡情欣賞起這似雪非雪的奇異景象來。
詩人觀賞了「雪浦」之後，把視線移向溪水和它兩岸的田壠。因為不久前下過一場透雨，溪水上漲了，田裡的水也平平滿滿的。春水豐足是喜人的景象，它預示着將會有一個好的年景。
前四句，都是表現自然景物，只有第三句中的「驚」字寫人，透露出「詩中有人」，有人的觀感，有人的情思。這種觀感和情思把詩歌所展示的各種各樣的自然景物融成一片。
後四句寫夜晚的景色。五、六兩句對仗工切，揉磨入細。「古剎疏鐘度」寫聲，「遙嵐破月懸」寫色，其中「古剎」和「遙嵐」一實一虛，迥然不同，然而又都含有「遠」的意思。謂之「古剎」，說明建造時間已很久長；稱作「遙嵐」，表示山與人相距甚為遙遠。兩兩比照、映襯，融入和諧統一的畫面之中，便覺自然真切，意境遙深。
末二句寫船家夜漁的情景。在山村灘多水淺的小河邊，夜間漁人用竹枝紮成火把照明，魚一見光亮，就慢慢靠近，愣頭愣腦地聽人擺弄。「沙頭敲石火」描寫捕魚人在河灘擊石取火，「燒竹照漁船」緊接上句，交代擊石取火是為了替漁船照明。儘管並沒有直接提到打魚的事，但字句之間已作了暗示，讓讀者通過想象予以補充。
這首詩前六句主要描摹自然景物，運筆精細，力求形肖神似，象是嚴謹密緻的工筆山水畫。末二句正面寫人的活動，用墨省儉，重在寫意，猶如輕鬆淡雅的風俗畫。兩者相搭配，相映襯，情景十分動人。而且詩中的山嵐、溪水、古剎、漁船，乃至一草一木都顯得寥蕭淡泊，有世外之意。想來是詩人的情致滲透到作品的形象裡，從而構成這樣一種特殊的意藴，反映了詩人「老去溪頭作釣翁」（《南園》其十）的歸隱之情。當然，這不過是他仕進絶望的痛苦的另一種表現罷了。
（朱世英）
金銅仙人辭漢歌並序
金銅仙人辭漢歌並序
李賀
魏明帝青龍元年八月，詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。
茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。
畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。
魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。
空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。
衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。
攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。
據朱自清《李賀年譜》推測這首詩大約是元和八年（
813），李賀因病辭去奉禮郎職務，由京赴洛，途中所作。其時，詩人「百感交並，故作非非想，寄其悲于金銅仙人耳」。
詩中的金銅仙人臨去時「潸然淚下」表達的主要是亡國之慟。此詩寫作時間距唐王朝的覆滅（
907）尚有九十餘年，詩人何以產生興亡之感呢？這要聯繫當時的社會狀況以及詩人的境遇來理解、體味。自從天寶末年爆發安史之亂以後，唐王朝一蹶不振。憲宗雖號稱「中興之主」，但實際上他在位期間，藩鎮叛亂此伏彼起，西北邊陲烽火屢驚，國土淪喪，瘡痍滿目，民不聊生。詩人那「唐諸王孫」的貴族之家也早已沒落衰微。面對這嚴酷的現實，詩人的心情很不平靜，急盼着建立功業，重振國威，同時光耀門楣，恢復宗室的地位。卻不料進京以後，到處碰壁，仕進無望，報國無門，最後不得不含憤離去。《金銅仙人辭漢歌》所抒發的正是這樣一種交織着家國之痛和身世之悲的凝重感情。
詩共十二句，大體可分成三個部分。前四句慨嘆韶華易逝，人生難久。漢武帝當日煉丹求仙，夢想長生不老。結果，還是象秋風中的落葉一般，倏然離去，留下的不過是茂陵荒塚而已。儘管他在世時威風無比，稱得上是一代天驕，可是，「夜聞馬嘶曉天跡」，在無窮無盡的歷史長河裡，他不過是偶然一現的泡影而已。詩中直呼漢武帝為「劉郎」，表現了李賀傲兀不覊的性格和不受封建等級觀念束縛的可貴精神。
「夜聞」句承上啟下，用誇張的手法顯示生命短暫，世事無常。它是上句的補充，使「秋風客」的形象更加鮮明、豐滿，也為下句展示悲涼幽冷的環境氣氛作了必要的鋪墊。漢武帝在世時，宮殿內外，車馬喧闐。如今物是人非，畫欄內高大的桂樹依舊花繁葉茂，香氣飄逸，三十六宮卻早空空如也，慘綠色的苔蘚佈滿各處，荒涼冷落的面貌令人目不忍睹。
以上所寫是金銅仙人的「觀感」。金銅仙人是漢武帝建造的，矗立在神明台上，「高二十丈，大十圍」（《三輔故事》），異常雄偉。魏明帝景初元年（
237），它被拆離漢宮，運往洛陽，後因「重不可致」，而被留在霸城。習鑿齒《漢晉春秋》說：「帝徙盤，盤拆，聲聞數十里，金狄（即銅人）或泣，因留霸城。」李賀故意去掉史書上「銅人重不可致，留于霸城」（《三國志》注引《魏略》）的情節，而將「金狄或泣」的神奇傳說加以發揮，並在金銅仙人身上注入自己的思想感情。這樣，物和人、歷史和現實便融為一體，從而幻化出美麗動人的藝術境界來。
中間四句用擬人法寫金銅仙人初離漢宮時的淒婉情態。金銅仙人是劉漢王朝由昌盛到衰亡的「見證人」，眼前發生的滄桑巨變早已使他感慨萬端，神慘色淒。而今自己又被魏官強行拆離漢宮，此時此刻，興亡的感觸和離別的情懷一齊湧上心頭。「魏官」二句，從客觀上烘托金銅人依依不忍離去的心情。「指千里」言道路遙遠。從長安遷往洛陽，千里迢迢，遠行之苦加上遠離之悲，實在教人不堪忍受。「東關」句言氣候惡劣。此時關東霜風淒緊，直射眸子，不僅眼為之「酸」，亦且心為之「酸」。它含有「馬後桃花馬前雪，教人哪得不回頭」的意味，表現出對漢宮、對長安的深切依戀之情。句中「酸」、「射」二字，新奇巧妙而又渾厚凝重。特別是「酸」字，通過金銅仙人的主觀感受，把彼時彼地風的尖利、寒冷、慘烈等情形，生動地顯現出來。這裡，主觀的情和客觀的物已完全揉合在一起，含義極為豐富。
