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「柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈出道場」。柳湖，即西湖，因湖上垂柳掩映，故雲；松島，即孤山，因山矗立湖中，故稱：蓮花寺，即孤山寺，湖中蓮花盛開，因而以之形容其美；道場，僧侶誦經禮拜之處，即佛殿。這兩句，雖然僅是對「西湖晚歸」的一個交代，但在寫法上卻很見技巧。試以現代的電影攝影手法作比，先是全景：波光漪漣的柳湖。然後鏡頭向前推近：映出松島、蓮花寺。最後是兩個分鏡頭：湖上，天近傍晚，撐船人正搖動「歸橈」，準備接客歸去；寺中，詩人正和「諸客」走出道場，準備「晚歸」。這種寫法，層次分明，主從有序，給人以清晰明快之感。其次，這兩句五處用了富有特徵性的修飾詞語和「借代」之法，從而增加了景物的質感和特徵，寫出了詩人對它的喜悅之情。試想，如果直說「西湖孤山山上寺，晚動歸舟出廟堂」，這就索然無味，不能寫出孤山寺的特色及詩人的喜悅之情。詩貴別趣，意忌直出，沒有詩人的這種精心安排和恰當修飾，就不會使人讀之如身臨其境的。
上二句，從大處寫起，由景到人；下二句，是從小處着筆，由人觀景。「盧橘子低山雨重，栟櫚葉戰水風涼」，就是寫詩人歸路所見。盧橘即批杷，栟櫚即棕櫚。批杷碩果纍纍，金實翠葉，本來就多麼令人喜愛，山雨過後，清香四溢，連果枝都被壓得低垂下來；一個「重」字，寫出了詩人對它的多少喜悅之情！棕櫚樹高葉大，儼若涼扇遮徑，雨後清風，闊葉顫動，似乎它也感到了水風的清爽。一個「涼」字，透出詩人多少快感！好的畫境，首先要看它能否表現出典型的物象；好的詩情，首先要看它能否把作者的精神融于畫境。這兩句，可以說是美景爽情的融冶，詩情畫意的結合，似情似景，難解難分。
詩人移步登舟，船行湖上，這時的情景是：在寬闊的湖面上，輕輕的寒煙似有似無，藍藍的湖波共長天一色，所以說「煙波淡蕩搖空碧。」「淡蕩」二字，使人如泛仙槎，如升青冥，寫出了清爽閒適之情。回望孤山寺：「樓殿參差倚夕陽」，「參差」二字，寫出了隨山勢高下而建築的宇觀樓殿的特有景色，從而使人想到檐牙錯落、各抱地勢的瑰麗情景；加之夕陽晚照，紅磚綠瓦，金光明滅，真是佛地宛如仙境，因而詩人發出由衷的感慨：「到岸請君迴首望，蓬萊宮在海中央。」──落筆到「回望孤山贈諸客」的題旨，作品便戛然而止。蓬萊，神話中海上的仙山，而孤山寺中又有蓬萊閣，兩者渾然一體，不着痕跡，更增加了韻外味，弦外音，使孤山寺的詩情畫境久久縈繞于讀者的腦際。
這首詩，短短八句，句句寫景，句句含情，讀後如隨詩人遊蹤，在我們面前展現出一幕幕湖光山色的畫圖。它宛如一篇優美的遊記，更配有鏗鏘的韻致，蕩起喜悅的心聲，如畫卷在目，如樂章在耳，給人以情景水乳交融的快感。
（傅經順）
杭州春望
杭州春望
白居易
望海樓明照曙霞，護江堤白踏晴沙。
濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。
紅袖織綾誇柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
誰開湖寺西南路，草綠裙腰一道斜。
此詩為長慶三年（
823）或四年春白居易任杭州刺史時作。詩對杭州春日景色作了全面的描寫，前六句都是一句一景，最後兩句為一景。七處景色都靠「望」字把它們聯在一起，構成一個完整的畫面。
首句寫登樓遠望海天瑰麗的景色，有籠住全篇之勢。作者原註云：「城東樓名望海樓。」《太平寰宇記》中望海樓作望潮樓，高十丈。次句護江堤指杭州東南錢塘江岸築以防備海潮的長堤。清晨登望海樓，極目遠眺，旭日東昇，霞光萬道，錢塘江水，奔流入海，護江長堤，閃着銀光。此聯把城外東南的景色，寫得極其雄偉壯麗。
次聯詩人把目光轉到城內。杭州城內吳山（又稱胥山）上有「伍員廟」。伍員，字子胥，春秋時楚國人。因父兄被楚平王殺害，輾轉逃到吳國，幫助吳國先後打敗了楚國、越國，後因勸吳王夫差拒絶越國求和並停止伐齊而見疏，終被殺害。所民間傳說：他因怨恨吳王，死後驅水為濤，故錢塘江潮又稱「子胥濤」。此詩通首所寫均為白日眺望情景，「夜入」是想象之詞，是說看見眼前的錢塘江和伍員廟，想到夜裡萬籟俱寂之時，濤聲傳入廟中，特別清晰。「蘇小」，即南齊時錢塘名妓蘇小小。「蘇小家」代指歌妓舞女所居的秦樓楚館。這句正寫題面的「春」字，點明季節，並以歌樓舞榭，寫出杭州的繁華景象。應當注意的是，句中之柳非門前屋後之柳，而是極目遠望到的院中之柳。《唐宋詩醇》評這兩句說：「『入』字、『藏』字極寫望中之景。」兩句均引用典故寫景，不但展現了眼前景物，而且使人聯想到伍員的壯烈，昔日杭州的繁華，上句氣象雄渾，下句旖旎動人，富有詩情畫意。
上兩聯主要是寫自然景色，下一聯則把重點移在風物人情上。「紅袖」指織綾女子。「柿蒂」指綾的花紋。作者原註云：「杭州出柿蒂花者尤佳也。」「酒旗」即酒招，代指酒店。「梨花」語意雙關。作者原註：「其俗，釀酒趁梨花時熟，號為『梨花春』。」「趁梨花」是說正好趕在梨花開時飲梨花春酒。此聯一句寫遊人沽飲，一句寫婦女織綾。梨花飄舞，酒旗相招；紅袖翻飛，綾紋綺麗。詩意之濃，色彩之美，讀之令人心醉。
末聯又把目光移到遠處，寫最能代表杭州山水之美的西湖，結足春意。「湖寺」指孤山寺：「西南路」指由斷橋向西南通往湖中到孤山的長堤，即白沙堤，簡稱白堤。作者原註云：「孤山寺路在湖洲中，草綠時，望如裙腰。」「裙腰」這個絶妙的比喻，不僅寫出了春日白堤煙柳蔥蒨，露草芊綿的迷人景色，而且把從遠處俯瞰西湖的景象寫得非常逼真生動，同時，寫裙腰，自然使人聯想到裙，宛若看到彩裙飄逸如湖面的水光波影；由裙，又自然使人聯想到嫵媚秀麗的西湖，豈非美麗少女的化身？宋代蘇軾《飲湖上初晴後雨》詩云：「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」雖不能肯定它就是從白居易這兩句詩衍化而來，但二者的構思，卻是一致的。
這首詩把杭州春日最有特徵的景物，熔鑄在一篇之中，就象用五色彩筆，畫出一幅《杭州春望圖》。畫面以春柳、春草、春樹及江水、湖水的翠綠為主色，又以梨花、紅裙、彩綾、酒旗加以點染，朝日霞光映照其間，把杭州的春光裝點得美麗無比，散髮着濃郁的春意。詩在寫法上，由城外之東南，寫到城內，然後又寫到西湖，遠近結合，錯落有致，而又次序井然。同時，又將寫景同詠古，攝自然之景同記風物人情結合起來，使景物更加豐富多彩，富有詩味，洋溢着詩人抑止不住的讚美之情。
（王思宇）
秋雨夜眠
秋雨夜眠
白居易
涼冷三秋夜，安閒一老翁。
臥遲燈滅後，睡美雨聲中。
灰宿溫瓶火，香添暖被籠。
曉晴寒未起，霜葉滿階紅。
「秋雨夜眠」是古人寫得膩熟的題材。白居易卻能開拓意境，抓住特定環境中人物的性格特徵進行細緻的描寫，成功地刻畫出一個安適閒淡的老翁形象。
