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「贈君一法決狐疑」，詩一開頭就說要告訴人一個決狐疑的方法，而且很鄭重，用了一個「贈」字，強調這個方法的寶貴，說明是經驗之談。這就緊緊抓住了讀者。因在生活中不能做出判斷的事是很多的，大家當然希望知道是怎樣的一種方法。
這個方法是什麼呢？「不用鑽龜與祝蓍」。先說不是什麼、不是什麼；是什麼，卻不徑直說出。這就使詩歌有曲折、有波瀾，對讀者也更有吸引力。
詩的第三、四句才把這個方法委婉地介紹出來：「試玉要燒三日滿，辨材須待七年期」。很簡單，要知道事物的真偽優劣只有讓時間去考驗。經過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現出來的。
這是從正面說明這個方法的正確性，然後掉轉筆鋒，再從反面說明：「周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。」如果不用這種方法去識別事物，就往往不能做出準確的判斷。對周公和王莽的評價，就是例子。周公在鋪佐成王的時期，某些人曾經懷疑他有篡權的野心，但歷史證明他對成王一片赤誠，他忠心耿耿是真，說他篡權則是假。王莽在未代漢時，假裝謙恭，曾經迷惑了一些人。《漢書》本傳說他「爵位愈尊，節操愈謙」；但歷史證明他的「謙恭」是偽，代漢自立才是他的真面目。
「向使當初身便死，一生真偽復誰知？」是一篇的關鍵句。「決狐疑」的目的是分辨真偽。真偽分清了，狐疑自然就沒有了。如果過早地下結論，不用時間來考驗，就容易為一時表面現象所矇蔽，不辨真偽，冤屈好人。
詩的意思極為明確，出語卻紆徐委婉。從正面、反面敘說「決狐疑」之「法」，都沒有徑直點破。前者舉出「試玉」、「辨材」兩個例子，後者舉出周公、王莽兩個例子，讓讀者思而得之。這些例子，既是論點，又是論據，寓哲理於形象之中，以具體事物表現普遍規律，小中見大，耐人尋思。以七言律詩的形式，表達一種深刻的哲理，令人思之有理，讀之有味。
（張燕瑾）
大林寺桃花
大林寺桃花
白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
這首詩作於元和十二年（
817）初夏，當時白居易在江州（今江西九江）司馬任上。這是一首紀游詩，大林寺在廬山香爐峰頂。關於他寫這首詩的一點情況，本集有《游大林寺序》一文，可參考。
全詩短短四句，從內容到語言都似乎沒有什麼深奧、奇警的地方，只不過是把「山高地深，時節絶晚」、「與平地聚落不同」的景物節候，做了一番紀述和描寫。但細讀之，就會發現這首平淡自然的小詩，卻寫得意境深邃，富於情趣。
詩的開首「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開」兩句，是寫詩人登山時已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不的春景──一片始盛的桃花。我們從緊跟後面的「常恨春歸無覓處」一句可以得知，詩人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當這始所未料的一片春景衝入眼帘時，該是使人感到多麼的驚異和欣喜！詩中第一句的「芳菲盡」，與第二句的「始盛開」，是在對比中遙相呼應的。它們字面上是紀事寫景，實際上也是在寫感情和思緒上的跳躍──由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開頭，詩人着意用了「人間」二字，這意味着這一奇遇、這一勝景，給詩人帶來一種特殊的感受，即彷彿從人間的現實世界，突然步入到一個什麼仙境，置身于非人間的另一世界。
正是在這一感受的觸發下，詩人想象的翅膀飛騰起來了。「常恨春歸無覓處，不知轉入此中來。」他想到，自己曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春並未歸去，只不過象小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。
這首詩中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫得彷彿真是有腳似的，可以轉來躲去。不，豈只是有腳而已？你看它簡直還具有頑皮惹人的性格呢！
在這首短詩中，自然界的春光被描寫得是如此的生動具體，天真可愛，活靈活現，如果沒有對春的無限留戀、熱愛，沒有詩人的一片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新穎，構思靈巧，而戲語雅趣，又復啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絶句小詩中的又一珍品。
（褚斌傑）
建昌江
建昌江
白居易
建昌江水縣門前，立馬教人喚渡船。
忽似往年歸蔡渡，草風沙雨渭河邊！
白居易作此詩時，正謫任江州司馬，因公到江州附近的建昌江去，以渡口所見所感，寫下了這首絶句。詩表面上寫渡口風光，其實蘊藏了深沉複雜的思想。
原來，白氏在長安作校書郎時，丁母憂去職，在長安附近的渭村住了四年。他從風波險惡的宦場，來到農村的自由天地，心情十分坦蕩舒暢。喪服滿了之後，他又被起用為太子左贊善大夫，還是捲進了宦海波濤。僅僅一年，就因開罪權貴貶為江州司馬。現在，他滿懷憂鬱地來到建昌江邊，目擊這渡口風光酷似渭河邊上的蔡渡，就很自然地聯想到當年退居渭村時那種身心閒適的境地，回味起當時「一朝歸渭上，泛如不繫舟」（白居易《適意》）的心情來了。可見，此時此地，他想起渭村，不止是渭村風景優美，人心淳樸，更重要的是，渭村是一個可以躲避政治風雨的安謐的小港；在那裡，他的心靈之舟可以安詳寧靜地停泊。
這首詩看似一幅淡墨勾染的風景畫，其實是一首情思邈遠的抒情詩，全詩四句二十八字熔詩畫于一爐。詩的一、二句是一幅「待渡圖」：一江修水，橫在縣城邊，城郭房舍，倒映在清清江水裡，見其幽；渡船要教人喚，則行人稀少，見其靜。我們就在這幽靜的畫面上，看到立馬踟躕的江州司馬待渡在水邊。陡然接個「忽似」，領起三、四句，又推出另一幅似是而非的「待渡圖」。展現在讀者眼前的依然是一條江水，但這兒是渭水；依然是一個渡口，但這兒是蔡渡。所似者，微風吹拂着岸邊的青草，如銀似雪的細沙鋪滿灘頭；而毛毛細雨，把畫面渲染得一片迷蒙。無限往事，湧上心頭；無限歸思，交織在這兩幅既相似又不相同的畫圖裡。「草風沙雨」，色調淒迷，襯托出詩人幽獨淒愴的心境。這種出言平淡而造境含蓄深遠的詩風，正是白居易的獨特風格。
絶句規律，要轉得出，結得好。第三句「忽似」一轉，立見感情跳躍，從而導出了無限風情的第四句。這個「忽似」，妙在凌空而來，觸景而及，推出了新的境界。而這種突然而來的新境界，又正說明詩人經常想著渭村。經常夢魂縈繞，才產生了這突然的聯想，讓我們於無聲處，聽到了詩人在高吟「歸去來」！鐘惺在《唐詩歸》裡讚許白詩說：「看古人輕快詩，當另察其精神靜深處……此乃白詩所由出，與其所以傳之本也。」這詩從「輕快」中取得「靜深」之妙，全賴一轉得之。
（賴漢屏）
問劉十九
問劉十九
白居易
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？
