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唐詩鑑賞上 - 34 / 158
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唐詩鑑賞上

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朗讀:

第三聯寫登山所見。「淺」指水,由於「水落」,魚梁洲更多地呈露出水面,故稱「淺」:「深」指夢澤,遼闊的雲夢澤,一望無際,令人感到深遠。登山遠望,水落石出,草木凋零,一片蕭條景象。作者抓住了當時當地所特有的景物,提煉出來,既能表現出時序為嚴冬,又烘託了作者心情的傷感。

「羊公碑尚在」,一個「尚」字,十分有力,它包含了複雜的內容。羊祜鎮守襄陽,是在晉初,而孟浩然寫這首詩卻在盛唐,中隔四百餘年,朝代的更替,人事的變遷,是多麼巨大!然而羊公碑卻還屹立在峴首山上,令人敬仰。與此同時,又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜,為國(指晉)效力,也為人民做了一些好事,是以名垂千古,與山俱傳;想到自己至今仍為「布衣」,無所作為,死後難免湮沒無聞,這和「尚在」的羊公碑,兩相對比,令人傷感,因之,就不免「讀罷淚沾襟」了。


  

這首詩前兩聯具有一定的哲理性,後兩聯既描繪了景物,富有形象,又飽含了作者的激情,這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。同時,語言通俗易懂,感情真摯動人,以平淡深遠見長。清沈德潛評孟浩然詩,「從靜悟中得之,故語淡而味終不薄。」這首詩的確有如此情趣。

(李景白)

晚泊潯陽望廬山

晚泊潯陽望廬山

孟浩然

掛席幾千里,名山都未逢。

泊舟潯陽郭,始見香爐峰。

嘗讀遠公傳,永懷塵外蹤。

東林精捨近,日暮空聞鐘。

這首詩色彩淡素,渾成無跡,後人歎為「天籟」之作。上來四句,頗有氣勢,尺幅千里,一氣直下。詩人用淡筆隨意一揮,便把這江山勝處的風貌勾勒出來了,而且還傳遞了神情。

試想在那千里煙波江上,揚帆而下,心境何等悠然。一路上也未始無山,但總不見名山,直到船泊潯陽城下,頭一抬,那秀拔挺出的廬山就在眼前突兀而起,「啊,香爐峰,這才見到了你,果然名不虛傳!」四句詩,一氣呵成,到「始」字輕輕一點,舟中主人那欣然怡悅之情就顯示出來了。

香爐峰是廬山的秀中之秀,在不少詩人的歌詠中常見它美好的身影。「日照香爐生紫煙」(李白《望廬山瀑布》),在李白筆下,香爐峰青銅般的顏色,被紅日映照,從雲環霧繞中透射出紫色的煙霞,這色彩何等濃麗。

李白用的是七彩交輝的濃筆,表現出他熱烈奔放的激情和瑰瑋絢爛的詩風。而此時的孟浩然只是怡悅而安詳地觀賞,領略這山色之美。因而他用的純乎是水墨的淡筆,那麼含蓄、空靈。從悠然遙望廬山的神情中,隱隱透出一種悠遠的情思。

詩人以上半首敘事,略微見景,稍帶述情,落筆空靈;下半首以情帶景,情是內在的,他又以空靈之筆來寫,確如昔人評曰:「一片空靈」。

香爐峰煙雲飄逸,遠「望」着的詩人,神思也隨之悠然飄忽,引起種種遐想。詩人想起了東晉高僧慧遠,他愛廬山,刺史桓伊為他在這裡建造了一座禪舍名「東林精舍」。據云那處所是:「洞盡山美,卻負香爐之峰,傍帶瀑布之壑,……清泉環階,白雲滿室。」到這兒來的人都感到「神清而氣肅」。這地方如此清幽,使人絶棄塵俗,當然也是為那些山林隱逸之士所嚮往的了。孟浩然是一位「紅顏棄軒冕,白首臥松雲」(李白《贈孟浩然》)的人物,所以他那「永懷塵外蹤」的情懷是不難理解的。

詩人在遐想,深深懷念這位高僧的塵外幽蹤,這時,夕陽斜照,忽然隱隱約約聽到從遠公安禪之地的東林寺裡傳來陣陣鐘聲,東林精捨近在眼前,而遠公早作古人,高人不見,空聞鐘聲,心中不禁興起一種無端的悵惘。「空」字情韻極為豐富。這兒是倒裝句法,應該是先聞東林之鐘然後得知精舍已「近」。這一結餘音裊裊,含有不盡之意。且點出東林精舍,正是作者嚮往之處。「日暮」二字說明聞鐘的時刻,「聞鐘」又渲染了「日暮」的氣氛,加深了深遠的意境;同時,也是點題。

這首詩,詩人寫來毫不費力,真有「揮毫落紙如雲煙」之妙。詩人寫出了「晚泊潯陽」時的所見、所聞、所思,流露出對隱逸生活的傾羡。然而儘管「精舍」很「近」,詩人卻不寫登臨拜謁,筆墨下到「空聞」而止,「望」而不即,悠然神遠。難怪主「神韻」說的清人王士禛極為讚賞此詩,把它與李白詩「牛渚西江夜」並舉,用以說明司空圖《詩品》中所謂「不著一字,盡得風流」的妙境,還說:「詩至此,色相俱空,真如羚羊掛角,無跡可求,畫家所謂逸品是也。」

(錢仲聯徐永端)

題義公禪房

題義公禪房

孟浩然

義公習禪寂,結宇依空林。

戶外一峰秀,階前眾壑深。

夕陽連雨足,空翠落庭陰。

看取蓮花淨,方知不染心。

這是一首題贊詩,也是一首山水詩。義公是位高僧,禪房是他坐禪修行的屋宇。這詩通過描寫義公禪房的山水環境,襯托出義公的清德高風,情調古雅,瀟灑物外,而表現自然明快,詞句清淡秀麗,是孟詩藝術的代表作之一。


  

「禪寂」是佛家語,佛教徒坐禪入定,思惟寂靜,所謂「一心禪寂,攝諸亂惡」(《維摩詰經》)。義公為了「習禪寂」,在空寂的山裡修築禪房,「依空林」點出禪房的背景,以便自如地轉向中間兩聯描寫禪房前景。

禪房的前面是高雅深邃的山景。開門正望見一座挺拔秀美的山峰,台階前便與一片深深的山谷相連。人到此地,瞻仰高峰,注目深壑,自有一種斷絶塵想的意緒,神往物外的志趣。而當雨過天晴之際,夕陽徐下時分,天宇方沐,山巒清淨,晚霞夕嵐,相映絢爛。此刻,幾縷未盡的雨絲拂來,一派空翠的水氣飄落,禪房庭上,和潤陰涼,人立其間,更見出風姿情采,方能體味義公的高超眼界和絶俗襟懷。

描寫至此,禪房山水環境的美妙,義公眼界襟懷的清高,都已到好處。然而實際上,中間二聯只是描寫讚美山水,無一字贊人。因此,詩人再用一筆點破,說明寫景是寫人,贊景以贊人。不過詩人不是直白道破,而是巧用佛家語。「蓮花」指通常所說的「青蓮」,是佛家語,其梵語音譯為「優鉢羅」。青蓮花清淨香潔,不染纖塵,佛家用它比喻佛眼,所謂菩薩「目如廣大青蓮花」(《法華妙音品》)。這兩句的含意是說,義公選取了這樣美妙的山水環境來修築禪房,可見他具有佛眼般清淨的眼界,方知他懷有青蓮花一樣纖塵不染的胸襟。這就點破了寫景的用意,結出了本詩的主題。

作為一首題贊詩,詩人深情讚美了一位虔誠的和尚,也有以寄託詩人自己的隱逸情懷。作為一首山水詩,詩人以清詞麗句,素描淡抹,寫出了一幀詩意濃厚的山林晚晴圖。空林一屋,遠峰近壑,晚霞披灑,空翠迷蒙,自然幽雅,風光閒適,別有一種生意,引人入勝,至今仍不失為精品。

(倪其心)

過故人莊

過故人莊

孟浩然

故人具鷄黍,邀我至田家。

綠樹村邊合,青山郭外斜。

開軒面場圃,把酒話桑麻。

待到重陽日,還來就菊花。



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