南齊書

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史臣曰：澆風一起，人倫毀薄，抑引之教徒聞，圭璋之璞罕就。若令事長移忠，儻非行舉，姜桂辛酸，容遷本質。而旌閭變裡，問餼存牢，不過鰥寡齊矜，力田等勸。其于扶獎名教，未為多也。

贊曰：孝為行首，義實因心。白華秉節，寒木齊心。

列傳第三十七 幸臣

○紀僧真 劉系宗 茹法亮 呂文顯 呂文度

有天象，必有人事焉。幸臣一星，列于帝座。經禮立教，亦著近臣之服。親幸之義，其來已久。爰自衰周，侯伯專命，桓、文霸主，至于戰國，寵用近習，不乏于時矣。漢文幸鄧通，雖錢遍天下，位止郎中。孝武韓嫣、霍去病，遂至侍中大司馬。迄于魏、晉，世任權重，才位稍爽，而信幸唯均。

中書之職，舊掌機務。漢元以令仆用事，魏明以監令專權，及在中朝，猶為重寄。陳準歸任上司，荀勖恨于失職。《晉令》舍人位居九品，江左置通事郎，管司詔誥。其後郎還為侍郎，而舍人亦稱通事。元帝用琅邪劉超，以謹慎居職。宋文世，秋當、周糾並出寒門。孝武以來，士庶雜選，如東海鮑照，以才學知名。又用魯郡巢尚之，江夏王義恭以為非選。帝遣尚書二十餘牒，宣敕論辯，義恭乃嘆曰：「人主誠知人。」及明帝世，胡母顥、阮佃夫之徒，專為佞倖矣。

齊初亦用久勞，及以親信。關讞表啟，發署詔敕。頗涉辭翰者，亦為詔文，侍郎之局，復見侵矣。建武世，詔命殆不關中書，專出舍人。省內舍人四人，所直四省，其下有主書令史，舊用武官，宋改文吏，人數無員。莫非左右要密，天下文簿板籍，入副其省，萬機嚴秘，有如尚書外司，領武官，有制局監，領器仗兵役，亦用寒人被恩幸者。今立《幸臣篇》，以繼前史之末雲。

紀僧真，丹陽建康人也。僧真少隨逐征西將軍蕭思話及子惠開，皆被賞遇。惠開性苛，僧真以微過見罰，既而委任如舊。及罷益州還都，不得志，僧真事之愈謹。惠開臨終嘆曰：「紀僧真方當富貴，我不見也。」乃以僧真托劉秉、周顒。初，惠開在益州，土反，被圍危急，有道人謂之曰：「城圍尋解。檀越貴門後方大興，無憂外賊也。」惠開密謂僧真曰：「我子弟見在者，並無異才。政是道成耳。」僧真憶其言，乃請事太祖。隨從在淮陰，以閒書題，令答遠近書疏。自寒官歷至太祖冠軍府參軍、主簿。僧真夢蒿艾生滿江，驚而白之。太祖曰：「詩人采蕭，蕭即艾也。蕭生斷流，卿勿廣言。」其見親如此。

元徽初，從太祖頓新亭，拒桂陽賊。蕭惠朗突入東門，僧真與左右共拒戰。賊退，太祖命僧真領親兵，游邏城中。事寧，除南台御史、太祖領軍功曹。上將廢立，謀之袁粲、褚淵。僧真啟上曰：「今朝廷猖狂，人不自保，天下之望，不在袁、褚。明公豈得默己，坐受夷滅。存亡之機，仰希熟慮。」太祖納之。

太祖欲度廣陵起兵，僧真又啟曰：「主上雖復狂釁，虐加萬民，而累世皇基，猶固盤石。今百口北度，何必得俱。縱得廣陵城，天子居深宮施號令，目明公為逆，何以避此？如其不勝，則應北走胡中，竊謂此非萬全策也。」上曰：「卿顧家，豈能逐我行耶。」僧真頓首稱無貳。升明元年，除員外郎，帶東武城令。尋除給事中、邵陵王參軍。

太祖坐東府高樓，望石頭城，僧真在側。上曰：「諸將勸我誅袁、劉，我意不欲便爾。」及沈攸之事起，從太祖入朝堂。石頭反夜，太祖遣眾軍掩討。宮城中望石頭火光及叫聲甚盛，人懷不測。僧真謂眾曰：「叫聲不絶，是必官軍所攻。火光起者，賊不容自燒其城，此必官軍勝也。」尋而啟石頭平。

上出頓新亭，使僧真領千人在帳內。初，上在領軍府，令僧真學上手跡下名，至是報答書疏，皆付僧真，上觀之，笑曰：「我亦不復能別也。」初，上在淮陰治城，得古錫趺，大數尺，下有篆文，莫能識者。僧真曰：「何須辨此文字，此自久遠之物，九錫之征也。」太祖曰：「卿勿妄言。」及上將拜齊公，已剋日，有楊祖之謀于臨軒作難。僧真更請上選吉辰，尋而祖之事覺。上曰：「無卿言，亦當致小狼狽，此亦何異呼沲之冰。」轉齊國中書舍人。

建元初，帶東燕令，封新陽縣男，三百戶。轉羽林監，加建威將軍，遷尚書主客郎，太尉中兵參軍，令如故。復以本官兼中書舍人。太祖疾甚，令僧真典遺詔，永明元年，丁父喪，起為建威將軍，尋除南泰山太守，又為舍人，本官如故。領諸王第事。

僧真容貌言吐，雅有士風。世祖嘗目送之，笑曰：「人何必計門戶，紀僧真常貴人所不及。」諸權要中，最被盼遇。除越騎校尉，余官如故。出為建武將軍，建康令。還除左右郎將，泰山太守。加先驅使。尋除前軍將軍，遭母喪，開塚得五色兩頭蛇。世祖崩，僧真號泣思慕。明帝以僧真歷朝驅使，建武元年，除游擊將軍，兼司農，待之如舊。欲令僧真治郡，僧真啟進其弟僧猛為鎮蠻護軍、晉熙太守。永泰元年，除司農卿。明帝崩，掌山陵事。出為廬陵長內史，年五十五，卒。

宋世道人楊法持，與太祖有舊。元徽末，宣傳密謀。升明中，以為僧正。建元初，罷道，為寧朔將軍，封州陵縣男，三百戶。二年，虜圍朐山，遣法持為軍主，領支軍救援。永明四年，坐役使將客，奪其鮭稟，削封。卒。