南齊書
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十年，青州氵臣液戍獲白雉一頭。
五年，望蔡縣獲白鹿一頭。
九年，臨湘獲白鹿一頭。
六年，蒲濤縣亮野村獲白獐一頭。
七年，荊州獲白獐一頭。
八年，余干縣獲白獐一頭。
九年，義陽安昌縣獲白獐一頭。
十年，司州清激戍獲白獐一頭。
十一年，廣陵海陵縣獲白獐一頭。
七年，越州獻白珠，自然作思惟佛像，長三寸。上起禪靈寺，置剎下。
七年，吳郡太守江斅于錢塘縣獲蒼玉璧一枚以獻。
七年，主書朱靈讓于浙江得靈石，十人舉乃起，在水深三尺而浮。世祖親投于天淵池試之，刻為佛像。
二年，從陽丹水縣山下得古鼎一枚。
三年，越州南高涼俚人海中網魚，獲銅獸一頭，銘曰「作寶鼎，齊臣萬年子孫承寶」。
贊曰：天降地出，星見先吉。造物百品，詳之載述。
志第十一 五行
《木傳》曰：「東方。《易經》，地上之木為《觀》。故木於人，威儀容貌也。木者，春生氣之始，農之本也。無奪農時，使民歲不過三日，行什一之稅，無貪慾之謀，則木氣從。如人君失威儀，逆木行，田獵馳騁，不反宮室，飲食沈湎，不顧禮制，出入無度，多發繇役，以奪民時，作為奸詐，以奪民財，則木失其性矣。蓋以工匠之為輪矢者多傷敗，故曰木不曲直。」
宋泰豫元年，京師祗垣寺皂莢樹枯死。升明末，忽更生花葉。《京房易傳》曰：「樹枯冬生，不出二年，國喪，君子亡。」其占同。宋氏禪位。
建元元年，朱爵行華表柱生枝葉。
建元初，李子生毛。
二年，武陵沅頭都尉治有桑樹，方冬生葉。《京房易傳》曰：「木冬生花，天下有喪。」其占同。後二年，宮車晏駕。
四年，巴州城西古樓腳柏柱數百年，忽生花。
永明六年，石子崗柏木長二尺四寸，廣四寸半，化為石。時車駕數游幸，應本傳「木失其性」也。
永明中，大行一舶無故自沉，艚中無水。
隆昌元年，廬陵王子卿齋屋樑柱際無故出血。
建武初，始安王遙光治廟，截東安寺屋以直廟垣，截梁，水出如淚。
《貌傳》曰：「失威儀之制，怠慢驕恣，謂之狂，則不肅矣。下不敬，則上無威。天下既不敬，又肆其驕恣，肆之則不從。夫不敬其君，不從其政，則陰氣勝，故曰厥罰常雨。」
永明八年四月，己巳起陰雨，晝或暫晴，夜時見星月，連雨積霖，至十七日乃止。
十一年四月辛巳朔，去三月戊寅起，而其間暫時晴，從四月一日又陰雨，晝或見日，夜乍見月，回覆陰雨，至七月乃止。
永泰元年十二月二十九日雨，至永元元年五月二十一日乃晴。京房《易》曰：「冬雨，天下饑。春雨，有小兵。」時虜寇雍州，余應本傳。
《傳》曰：「大雨雪，猶庶征之常雨也，然有甚焉。雨，陰。大雨雪者，陰之畜積甚也。一曰與大水同象，曰攻為雪耳。」
建元二年閏月己丑，雨雪。
三年十一月，雨雪，或陰或晦，八十餘日，至四年二月乃止。
《傳》曰：「雷于天地為長子，以其首長萬物，與之出入。故雷出萬物出，雷入萬物入。夫雷者，人君之象，入則除害，出則興利。雷之微氣以正月出，其有聲者以二月出，以八月入，其餘微者以九月入。冬三月雷無出者；若是陽不閉陰，則出涉危難而害萬物也。」
建元元年十月壬午，夜電光，因雷鳴。
十一月庚戌，電光，有頃雷鳴，久而止。
永明五年正月戊申，夜西北雷聲。
六年十月甲申，夜陰細雨，始聞雷鳴于西北上。
七年正月甲子，夜陰，雷鳴西南坤宮，隆隆一聲而止。
八年正月庚戌，夜雷起坎宮水門，其音隆隆，一聲而止。
九年二月丙子，西北有電光，因聞雷聲隆隆，仍續十聲而止。
十年二月庚戌，夜南方有電光，因聞雷聲隆隆相續，丁亥止。
十月庚子，電雷起西北。
十一月丁丑，西南有光，因聞雷聲隱隱，再聲而止。西南坤宮。十二月甲申，陰雨，有電光，因聞西南及西北上雷鳴，頻續三聲。丙申，夜聞西北上雷頻續二聲。辛亥，雷雨。
《傳》曰：「雨雹，君臣之象也。陽之氣專為雹，陰之氣專為霰。陽專而陰脅之，陰盛而陽薄之。雹者，陰薄陽之象也。霰者，陽脅陰之符也。《春秋》不書霰者，猶月蝕也。」
建元四年五月戊午朔，雹。
永明元年九月乙丑，雹落大如蒜子，須臾乃止。
十一年四月辛亥，雹落大如蒜子，須臾滅。
《貌傳》又曰：「上失節而狂，下怠慢而不敬，上下失道，輕法侵制，不顧君上，因以薦饑。貌氣毀，故有鷄禍。」「一曰水歲鷄多死及為怪，亦是也。上下不相信，大臣奸宄，民為寇盜，故曰厥極惡。」「一曰民多被刑，或形貌醜惡，風俗狂慢，變節易度，則為輕剽奇怪之服，故曰時則有服妖。」
永明中，宮內服用射獵錦文，為騎射兵戈之象。至建武初，虜大為寇。
永明中，蕭諶開博風帽後裙之制，為破後帽。世祖崩後，諶建廢立，誅滅諸王。
永明末，民間制倚勸帽。及海陵廢，明帝之立，勸進之事，倚立可待也。
建武中，帽裙覆頂；東昏時，以為裙應在下，而今在上，不詳，斷之。群下反上之象也。
永元中，東昏侯自造游宴之服，綴以花采錦繡，難得詳也。群小又造四種帽，帽因勢為名：一曰山鵲歸林者，《詩》雲「《鵲巢》，夫人之德」，東昏寵嬖淫亂，故鵲歸其林藪；二曰兔子度坑，天意言天下將有逐兔之事也；三曰反縛黃離嘍，黃口小鳥也，反縛，面縛之應也；四曰鳳皇度三橋，鳳皇者嘉瑞，三橋，梁王宅處也。
