南齊書

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──右一曲，晉《獨鹿舞歌》，六解，此是前一解。古辭《明君曲》後云：「勇安樂無慈，不問清與濁。清與無時濁，邪交與獨祿。」《伎祿》云：「求祿求祿，清白不濁。清白尚可，貪污殺我！」晉歌為鹿字，古通用也。疑是風刺之辭。

《碣石》辭：

東臨礙石，以觀滄海。水河淡淡，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢粲爛，若出其裡。幸甚至哉！歌以言志。

──右一曲，魏武帝辭，晉以為《碣石舞歌》。詩四章，此是中一章。

《淮南王》辭：

淮南王，自言尊，百尺高樓與天連。我欲渡河河無樑，願作雙黃鵠，還故鄉。

──右一曲，晉《淮南王舞歌》。六解，前是第一，後是第五。

《齊世昌》辭：

齊世昌，四海安樂齊太平。人命長，當結久。千秋萬歲，皆老壽。

──右一曲，晉《杯槃歌》。十解，第三解云：「舞杯槃，何翩翩，舉坐翻覆壽萬年。」干寶云：「太康中有此舞。杯槃翻覆，至危之像。言晉世之士，苟貪飲食，智不及遠。」其第一解首句雲「晉世寧」，宋改為「宋世寧」。惡其杯槃翻覆，辭不復取。齊改為「齊世昌」。余辭同後一。

《公莫》辭：

吾不見公莫時 吾何嬰公來 嬰姥時吾 思君去時 吾何零 子以耶 思君去時 思來嬰 吾雲時母那 何去吾。

──右一曲，晉《公莫舞歌》，二十章，無定句。前是第一解，後是第十九、二十解。雜有三句，並不可曉解。建武初，明帝奏樂至此曲，言是似《永明樂》，流涕憶世祖雲。

《白糹寧》辭：

陽春白日風花香，趨步明月舞瑤裳。情發金石媚笙簧，羅袿徐轉紅袖揚。清歌流響繞鳳梁，如驚若思凝且翔。轉眄流精艷輝光，將流將引雙雁行。歡來何晚意何長，明君馭世永歌昌。

──右五曲，尚書令王儉造。《白糹寧歌》，周處《風土記》云：「吳黃龍中童謡雲『行白者君追汝句驪馬』。後孫權征公孫淵，浮海乘舶，舶，白也。今歌和聲猶雲『行白糹寧』焉。」

《俳歌》辭：

俳不言不語，呼俳噏所。俳適一起，狼率不止。生拔牛角，摩斷膚耳。馬無懸蹄，牛無上齒。駱駼無角，奮迅兩耳。

──右侏儒導舞人自歌之。古辭俳歌八曲，此是前一篇。二十二句，今侏儒所歌，擿取之也。

角抵、像形、雜伎，歷代相承有也。其增損源起，事不可詳，大略漢世張衡《西京賦》是其始也。魏世則事見陳思王樂府《宴樂篇》，晉世則見傅玄《元正篇》、《朝會賦》。江左咸康中，罷紫鹿、跂行、鱉食、笮鼠、齊王卷衣、絶倒、五案等伎，中朝所無，見《起居注》，並莫知所由也。太元中，苻堅敗後，得關中檐橦胡伎，進太樂，今或有存亡，案此則可知矣。

永明六年，赤城山雲霧開朗，見石橋瀑布，從來所罕睹也。山道士朱僧標以聞，上遣主書董仲民案視，以為神瑞。太樂令鄭義泰案孫興公賦造天台山伎，作莓苔、石橋、道士捫翠屏之狀，尋又省焉。

皇齊啟運從瑤璣。靈鳳銜書集紫微。和樂既洽神所依。超商卷夏耀英輝。永世壽昌聲華飛。

──右《鳳皇銜書伎歌辭》，蓋魚龍之流也。元會日，侍中于殿前跪取其書。宋世辭雲「大宋興隆膺靈符。鳳鳥感和銜素書。嘉樂之美通玄虛。惟新濟濟邁唐虞。巍巍蕩蕩道有餘」。齊初詔中書郎江淹改。

《永平樂歌》者，竟陵王子良與諸文士造奏之。人為十曲。道人釋寶月辭頗美，上常被之管弦，而不列于樂官也。

贊曰：綜采六代，和平八風。殷薦宴享，舞德歌功。

志第四 天文上

《易》曰：「聖人仰觀象于天，俯觀法于地。」天文之事，其來已久。太祖革命受終，膺集期運。