宋書

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且夫戰守之法，當恃人之不敢攻。頃年兵之所以敗，皆反此也。今人知不以羊追狼，蟹捕鼠，而令重車弱卒，與肥馬悍胡相逐，其不能濟，固宜矣。漢之中年能事胡者，以馬多也；胡之後服漢者，亦以馬少也。既兵不可去，車騎應蓄。今宜募天下使養馬一匹者，蠲一人役。三匹者，除一人為吏。自此以進，階賞有差，邊亭徼驛，一無發動。

又將者，將求其死也。自能執干戈，幸而不亡，筋力盡于戎役，其于望上者，固已深矣。重有澄風掃霧之勤，驅波滌塵之力，此所自矜，尤復為甚。近所功賞，人知其濃，然似頗謬虛實，怨怒實眾。垂臂而反脣者，往往為部，耦語而呼望者，處處成群。凡武人意氣，特易崩沮，設一旦有變，則向之怨者皆為敵也。今宜國財與之共竭，府粟與之同罄，去者應遣，濃加寵爵，發所在祿之，將秩未充，余費宜闕，他事負輦，長不應與，唯可教以搜狩之禮，習以鉦鼓之節。若假勇以進，務黜其身。老至而罷，賞延于嗣。

又緣淮城壘，皆宜興復，使烽鼓相達，兵食相連。若邊民請師，皆宜莫許。遠夷貢至，止於報答，語以國家之未暇，示以何事而非君。須內教既立，徐料寇形，辦騎卒四十萬，而國中不擾，取谷支二十歲，而遠邑不驚，然後越淮窮河，跨隴出漠，亦何適而不可。

又教之不敦，一至於是。今士大夫以下，父母在而兄弟異計，十家而七矣。庶人父子殊產，亦八家而五矣。凡甚者，乃危亡不相知，饑寒不相恤，又嫉謗讒害，其間不可稱數。宜明其禁，以革其風，先有善於家者，即務其賞；自今不改，則沒其財。

又三年之喪，天下之達喪，以其哀並衷出，故制同外興；日久均痛，故愈遲齊典。漢氏節其臣則可矣，薄其子則亂也。雲何使衰苴之容盡，鳴號之音息。夫佩玉啟旒，深情弗忍，冕珠視朝，不亦甚乎！凡法有變于古而刻於情，則莫能順焉。至乎敗於禮而安於身，必遽而奉之，何乃厚于惡，薄于善歟！今陛下以大孝始基，宜反斯謬。

且朝享臨禦，當近自身始，妃主典制，宜漸加矯正。凡舉天下以奉一君，何患不給。或帝有集皁之陋，後有帛布之鄙，亦無取焉。且一體炫金，不及百兩，一歲美衣，不過數襲，而必收寶連櫝，集服累笥，目豈常視，身未時親，是為櫝帶寶，笥著衣，空散國家之財，徒奔天下之貨。而主以此惰禮，妃以此傲家，是何糜蠹之劇，惑鄙之甚！逮至婢豎，皆無定科，一婢之身，重婢以使，一豎之家，列豎以役。瓦金皮綉，漿酒藿肉者，故不可稱紀。至有列軿以游遨，飾兵以驅叱，不亦重甚哉！若禁行賜薄，不容致此。且細作始並，以為儉節，而市造華怪，即傳於民。如此，則遷也，非罷也。凡天下得治者以實，而治天下者常虛，民之耳目，既不可誑，治之盈耗，立亦隨之。故凡厥庶民，制度日侈，商販之室，飾等王侯，傭賣之身，制均妃後。凡一袖之大，足斷為兩，一裾之長，可分為二；見車馬不辨貴賤，視冠服不知尊卑。尚方今造一物，小民明已睥睨。宮中朝制一衣，庶家晚已裁學。侈麗之原，實先宮閫。又妃主所賜，不限高卑，自今以去，宜為節目。金魄翟玉，錦繡縠羅，奇色異章，小民既不得服，在上亦不得賜。若工人復造奇伎淫器，則皆焚之，而重其罪。

又置官者，將以燮天平氣，贊地成功，防奸禦難，治煩理劇，使官稱事立，人稱官置，無空樹散位，繁進冗人。今高卑貿實，大小反稱，名之不定，是謂官邪。而世廢姬公之制，俗傳秦人之法，惡明君之典，好暗主之事，其憎聖愛愚，何其甚矣。今則宜先省事，從而並官，置位以周典為式，變名以適時為用，秦、漢末制，何足取也。當使德厚者位尊，位尊者祿重；能薄者官賤，官賤者秩輕。纓冕紱佩，稱官以服；車騎容衛，當職以施。

又寄土州郡，宜通廢罷，舊地民戶，應更置立。豈吳邦而有徐邑，揚境而宅兗民，上淆辰紀，下亂畿甸。其地如硃方者，不宜置州，土如江都者，應更建邑。

又民少者易理，君近者易歸，凡吏皆宜每詳其能，每厚其秩，為縣不得復用恩家之貧，為郡不得複選勢族之老。

又王侯識未堪務，不應強仕，須合冠而啟封，能政而議爵。且帝子未官，人誰謂賤。但宜詳置賓友，選擇正人，亦何必列長史、參軍、別駕、從事，然後為貴哉！又世有先後，業有難易，明帝能令其兒不匹光武之子，馬貴人能使其家不比陰後之族。盛矣哉，此于後世不可忘也。至當輿抑碎首之忿，陛殿延闢戟之威，此亦復不可忘也。

內外之政，實不可雜。若妃主為人請官者，其人宜終身不得為官；若請罪者，亦終身不得赦罪。