宋書

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時沛郡相縣唐賜往比村硃起母彭家飲酒還，因得病，吐蠱蟲十餘枚。臨死語妻張，死後刳腹出病。後張手自破視，五藏悉糜碎。郡縣以張忍行刳剖，賜子副又不禁駐，事起赦前，法不能決。律傷死人，四歲刑；妻傷夫，五歲刑；子不孝父母，棄市，並非科例。三公郎劉勰議：「賜妻痛往遵言，兒識謝及理，考事原心，非存忍害，謂宜哀矜。」覬之議曰：「法移路屍，猶為不道，況在妻子，而忍行凡人所不行。不宜曲通小情，當以大理為斷，謂副為不孝，張同不道。」詔如覬之議。加左軍將軍，出為吳郡太守。

八年，復為吏部尚書，加給事中，未拜，欲以為會稽，不果。還為吳郡太守。幸臣戴法興權傾人主，而覬之未嘗降意。左光祿大夫蔡興宗與覬之善，嫌其風節過峻。覬之曰：「辛毗有云：孫、劉不過使吾不為三公耳！」及世祖晏駕，法興遂以覬之為光祿大夫，加金章紫綬。

太宗泰始初，四方同反，覬之家尋陽，尋陽王子房加以位號，覬之不受，曰：「禮年六十不服戎，以其筋力衰謝，非復軍旅之日，況年將八十，殘生無幾，守盡家門，不敢聞命。」孔覬等不能奪。時普天叛逆，莫或自免，唯覬之心跡清全，獨無所與。太宗甚嘉之，東土既平，以為左將軍、吳郡太守，加散騎常侍。泰始二年，復為湘州刺史，常侍、將軍如故。三年卒，時年七十六。追贈鎮軍將軍，常侍、刺史如故。謚曰簡子。

覬之家門雍睦，為州鄉所重。五子：約、緝、綽、縝、緄。綽私財甚豐，鄉裡士庶多負其責，覬之每禁之，不能止。及後為吳郡，誘綽曰：「我常不許汝出責，定思貧薄亦不可居。民間與汝交關有幾許不盡，及我在郡，為汝督之。將來豈可得。凡諸券書皆何在？」綽大喜，悉出諸文券一大廚與覬之，覬之悉焚燒，宣語遠近：「負三郎責，皆不須還，凡券書悉燒之矣。」綽懊嘆彌日。

覬之常謂秉命有定分，非智力所移，唯應恭己守道，信天任運，而暗者不達，妄求僥倖，徒虧雅道，無關得喪。乃以其意命弟子願著《定命論》，其辭曰：

仲尼云：「道之將行，命也；道之將廢，命也。」丘明又稱：「天之所支不可壞，天之所壞不可支。」卜商亦曰：「死生有命，富貴在天。」孟軻則以不遇魯侯為辭。斯則運命奇偶，生數離合，有自來矣。馬遷、劉向、揚雄、班固之徒，著書立言，咸以為首，世之論者，多有不同。嘗試申之曰：

夫生之資氣，清濁異原；命之稟數，盈虛乖致。是以心貌詭貿，性運舛殊，故有邪正昏明之差，修夭榮枯之序，皆理定於萬古之前，事征于千代之外，沖神寂鑒，一以貫之。至乃卜相末技，巫史賤術，猶能豫題興亡，逆表成敗。禍福指期，識照不能徙；吉凶素著，威衛不能防。若夏氓宅生於帝宮，豈蠲殘傷之祟；漢臣衍貨于天府，寧免喂斃之魂。且又善惡之理雖詳，而禍福之驗常昧；逆順之體誠分，而吉凶之效常隱。智絡天地，猶罹沈牖之災；明照日月，必嬰深匡之難。增信積德，離患于長饑；席義枕仁，徼禍于促算。何則？理運苟其必至，聖明其猶病諸。況乃蕞跡流惑之徒，投心顓蒙之域，而欲役慮以揣利害，策情以算窮通，其為重傷，豈不惑甚。是以通人君子，閒泰其神，沖緩其度，不矯俗以延聲，不依世以期榮。審乎無假，自求多福，榮辱修夭，夫何為哉！

問曰：夫《書》稱惠迪貽吉，《易》載履信逢祐，前哲余議，亦以將迎有會，淪塞無兆，宣攝有方，夭閼無命。善游銷魂于深梁，工騎燼生於曠野，明珠招駭于暗至，蟠木取悅于先容。是以罕、樂以陽施長世；景、惠以陰德遐紀。彭、竇以繕衛延命；盈、忌以荒湎促齡。陳、張稱台鼎之崇；嚴、辛衍宰司之盛。若乃游惡蹈凶，處逆踐禍，宣昭史策，易以研正。至如神仙所序，天竺所書，事雖難征，理未易詰，留滯傾光，思聞通裁。