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宋書 - 216 / 526
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宋書

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晉惠帝元康元年十二月,皇太子將釋奠,太傅趙王倫驂乘,至南城門,馬止,力士推之不能動。倫入軺車,乃進。此馬禍也。天戒若曰,倫不知義方,終為亂逆,非傅導行禮之人。倫不悟,故亡。元康九年十一月戊寅冬,有牝騮馬驚奔至廷尉訊堂,悲鳴而死。是殆愍懷冤死之象也。見廷尉訊堂,又天意乎!

晉孝懷帝永嘉六年二月,神馬鳴南城門。


  

晉元帝大興二年,丹陽郡吏濮陽楊演馬生駒,兩頭自頸前別,生而死。按司馬彪說,政在私門,二頭之象也。是後王敦陵上。

晉成帝咸康八年五月甲戌,有馬色赤如血,自宣陽門直走入于殿前,盤旋走出,尋逐莫知所在。己卯,帝不豫,六月崩。此馬禍,又赤祥也。張重華在涼州,將誅其西河相張祚,祚廄馬數十匹,同時悉皆無後尾。

晉安帝隆安四年十月,梁州有馬生角,刺史郭銓送示都督桓玄。案劉向說,馬不當生角,由玄不當舉兵向上也。睹災不悟,故至夷滅。

人痾:

魏文帝黃初初,清河宋士宗母化為鱉,入水。

魏明帝太和三年,曹休部曲兵奚農女死復生。時人有開周世塚,得殉葬女子,數日而有氣,數月而能語。郭太后愛養之。又太原民發塚破棺,棺中有一生婦人,問其本事,不知也。視其墓木,可三十歲。案京房《易傳》,至陰為陽,下人為上,晉宣王起之象也。漢平帝、獻帝並有此異,占以為王莽、曹操之征。公孫淵炊,有小兒蒸死甑中,其後夷滅。

吳孫亮建興二年,諸葛恪將征淮南,有孝子著衰衣入其閣。詰問,答曰:「不自覺入也。」時中外守備,亦悉不見。眾皆異之。及還,果見殺。恪已被害,妻在室,使婢沃盥,聞婢血曈。又眼目視瞻非常,妻問其故,婢蹶然躍起,頭至棟,攘臂切齒曰:「諸葛公乃為峻所殺。」

吳孫休永安四年,安吳民陳焦死七日,復穿塚出。干寶曰:「此與漢宣帝同事。烏程侯皓承廢故之家,得位之祥也。」

吳孫皓寶鼎元年,丹陽宣騫母,年八十,因浴化為黿。兄弟閉戶衛之,掘堂上作大坎,實水其中。黿入坎戲一二日,恆延頸外望,伺戶小開,便輪轉自躍,入于遠潭,遂不復還。與漢靈帝時黃氏母事同,吳亡之象也。

魏元帝咸熙二年八月,襄武縣言有大人見,長三丈餘,跡長三尺二寸,發白,著黃巾黃單衣,柱杖,呼民王始語曰:「今當太平。」尋晉代魏。

晉武帝泰始五年,元城人年七十,生角。案《漢志》說,殆趙王倫篡亂之象也。晉武帝咸寧二年二月,琅邪人顏畿病死,棺斂已久,家人咸夢畿謂己曰:「我當復生,可急開棺。」遂出之。漸能飲食屈申視瞻,不能行語也。二年復死。其後劉淵、石勒遂亡晉室。

晉惠帝元康中,安豐有女子周世寧,年八歲,漸化為男,至十七八,而氣性成。此劉淵、石勒蕩覆晉室之妖也。漢哀帝、獻帝時並有此異,皆有易代之兆。京房《傳》曰:「女子化為丈夫,茲謂陰昌,賤人為王。丈夫化為女子,茲謂陰勝陽,厥咎亡。」

晉惠帝永寧初,齊王冏唱義兵,誅除亂逆,乘輿反正。忽有婦人詣大司馬門求寄產。門者詰之,婦人曰:「我截齊便去耳。」是時齊王冏匡複王室,天下歸功。識者為其惡之。後果斬戮。永寧元年十二月甲子,有白頭公入齊王冏大司馬府,大呼有大兵起,不出甲子旬,冏殺之。明年十二月戊辰,冏敗,即甲子旬也。

晉惠帝太安元年四月癸酉,有人自雲龍門入殿前,北面再拜曰:「我當作中書監。」即收斬之。干寶曰:「夫禁庭,尊秘之處。今賤人徑入,而門衛不覺者,宮室將虛,而下人逾上之妖也。」是後帝北遷鄴,又西遷長安,盜賊蹈籍宮闕,遂亡天下。


  

晉惠帝世,梁國女子許嫁,已受禮娉,尋而其夫戍長安,經年不歸。女家更以適人,女不樂行,其父母逼強,不得已而去,尋得病亡。後其夫還,問女所在,其傢具說之。其夫徑至女墓,不勝哀情,便發塚開棺,女遂活,因與俱歸。後婿聞之,詣官爭之,所在不能決。秘書郎王導議曰:「此是非常事,不得以常理斷之,宜還前夫。」朝廷從其議。

晉惠帝世,杜錫家葬,而婢誤不得出。後十餘年,開塚祔葬,而婢尚生。其始如瞑,有頃漸覺。問之,自謂當一再宿耳。初婢之埋,年十五六,及開塚更生,猶十五六也。嫁之有子。晉惠帝光熙元年,會稽謝真生子,大頭有鬢,兩蹠反向上,有男女兩體。生便作丈夫聲,經日死。

晉惠、懷之世,京、洛有兼男女體,亦能兩用人道,而性尤淫。案此亂氣之所生也。自咸寧、太康之後,男寵大興,甚于女色,士大夫莫不尚之,天下皆相放效,或有至夫婦離絶,怨曠妒忌者。故男女氣亂,而妖形作也。

元帝太興初,又有女子陰在腹上,在揚州,性亦淫。京房《易妖》曰:「人生子,陰在首,天下大亂;在腹,天下有事;在背,天下無後。」

晉孝懷帝永嘉元年,吳郡吳縣萬祥婢生子,鳥頭,兩足馬蹄,一手無毛,黃色,大如枕。

晉愍帝建興四年,新蔡縣吏任僑妻胡,年二十五,產二女,相向,腹心合同,自胸以上,齊以下,各分。此蓋天下未一之妖也。時內史呂會上言:「案《瑞應圖》,異根同體謂之連理,異苗同穎謂之嘉禾。草木之異,猶以為瑞,今二人同心,《易》稱『二人同心,其利斷金』。嘉征顯見,生於陝東之國,斯蓋四海同心之瑞,不勝喜踴,謹畫圖以上。」時有識者哂之。



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