宋書

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晉武帝世，更定元會注，今有《咸寧注》是也。傅玄《元會賦》曰：「考夏後之遺訓，綜殷、周之典藝，采秦、漢之舊儀，定元正之嘉會。」此則兼采眾代可知矣。《咸寧注》，先正一日，守宮宿設王公卿校便坐于端門外，大樂鼓吹又宿設四廂樂及牛馬帷皞于殿前。夜漏未盡十刻，群臣集到，庭燎起火。上賀謁報，又賀皇后。還從雲龍東中華門入謁，詣東皞下便坐。漏未盡七刻，群司乘車與百官及受贄郎下至計吏，皆入，詣陛部立。其陛衛者，如臨軒儀。漏未盡五刻，謁者仆射、大鴻臚各奏：「群臣就位定。」漏盡，侍中奏：「外辦。」皇帝出，鐘鼓作，百官皆拜伏。太常導皇帝升禦座，鐘鼓止，百官起。大鴻臚跪奏：「請朝賀。」治禮郎讚：「皇帝延王登。」大鴻臚跪讚：「蕃王臣某等奉白璧各一，再拜賀。」太常報：「王悉登。」謁者引上殿，當禦座。皇帝興，王再拜。皇帝坐，復再拜，跪置璧禦座前，復再拜。成禮訖，謁者引下殿，還故位。治禮郎引公、特進、匈奴南單于子、金紫將軍當大鴻臚西，中二千石、二千石、千石、六百石當大行令西，皆北面伏。大鴻臚跪讚：「太尉、中二千石等奉璧皮帛羔雁雉，再拜賀。」太常讚：「皇帝延君登。」禮引公至金紫將軍上殿，當禦座。皇帝興，皆再拜。皇帝坐，又再拜。跪置璧皮帛禦座前，復再拜。成禮訖，贊者引下殿，還故位。王公置璧成禮時，大行令並贊，殿下中二千石以下同。成禮訖，以贄授受贄郎，郎以璧帛付謁者，羔雁雉付太官。太樂令跪請奏雅樂，以次作樂。乘黃令乃出車，皇帝罷入，百官皆坐。晝漏上水六刻，諸蠻夷胡客以次入，皆再拜訖，坐。禦入三刻，又出。鐘鼓作。謁者仆射跪奏：「請群臣上。」謁者引王公至二千石上殿，千石、六百石停本位。謁者引王詣尊酌壽酒，跪授侍中。侍中跪置禦座前。王還自酌，置位前。謁者跪奏：「蕃王臣某等奉觴再拜，上千萬歲壽。」侍中曰：「觴已上。」百官伏稱萬歲，四廂樂作，百官再拜。已飲，又再拜。謁者引諸王等還本位。陛者傳就席，群臣皆跪諾。侍中、中書令、尚書令各于殿上上壽酒，登歌樂升，太官令又行禦酒。禦酒升階，太官令跪授侍郎，侍郎跪進禦座前。乃行百官酒。太樂令跪奏：「奏登歌。」三。終，乃降。太官令跪請禦飯到陛，群臣皆起。太官令持羹跪授司徒；持飯跪授大司農；尚食持案並授侍郎，侍郎跪進禦座前。群臣就席，太樂令跪奏：「食。舉樂。」太官行百官飯案遍。食畢，太樂令跪奏：「請進儛。」儛以次作。鼓吹令又前跪奏：「請以次進眾伎。」乃召諸郡計吏前，授敕戒于階下。宴樂畢，謁者一人跪奏：「請罷退。」鐘鼓作，群臣北面再拜出。江左更隨事立位，大體亦無異也。宋有天下，多仍舊儀，所損益可知矣。

晉江左注，皇太子出會者，則在三恪下、王公上。宋文帝元嘉十一年，升在三恪上。魏制，蕃王不得朝覲。明帝時有朝者，皆由特恩，不得以為常。晉泰始中，有司奏：「諸侯之國，其王公以下入朝者，四方各為二番，三歲而周，周則更始。若臨時有解，卻在明年。來朝之後，更滿三歲乃復，不得從本數。朝禮執璧如舊朝之制。不朝之歲，各遣卿奉聘。」奏可。江左王侯不之國，其有授任居外，則同方伯刺史二千石之禮，亦無朝聘之制，此禮遂廢。

正旦元會，設白虎樽于殿庭。樽蓋上施白虎，若有能獻直言者，則發此樽飲酒。案《禮記》，知悼子卒，未葬，平公飲酒，師曠、李調侍，鼓鐘。杜蕢自外來，聞鐘聲曰：「安在？」曰：「在寢。」杜蕢入寢，歷階而升，酌曰：「曠飲斯。」又酌曰：「調飲斯。」又酌，堂上北面坐飲之。降，趨而出。平公呼而進之曰：「蕢，曩者爾心或開予，是以不與爾言，爾飲曠，何也？」曰：「子卯不樂，知悼子在堂，斯其為子卯也大矣。曠也，太師也。不以詔，是以飲之也。」「爾飲調，何也。」曰：「調也，君之褻臣也。為一飲一食，忘君之疾，是以飲之也。」「爾飲，何也？」曰：「蕢也宰夫，唯刀匕是供，又敢與知防，是以飲也。」平公曰；「寡人亦有過焉。酌而飲寡人。」杜蕢洗而揚觶。公謂侍者曰：「如我死，則必無廢斯爵。」至于今，既畢獻，斯揚觶，謂之「杜舉」。白虎樽，蓋杜舉之遺式也。畫為虎，宜是後代所加，欲令言者猛如虎，無所忌憚也。

漢以高帝十月定秦旦為歲首，至武帝雖改用夏正，然朔猶常饗會，如元正之儀。魏、晉則冬至日受萬國及百僚稱賀，因小會。其儀亞於歲旦，晉有其注。宋永初元年八月，詔曰：「慶冬使或遣不，役宜省，今可悉停。唯元正大慶，不得廢耳。郡縣遣冬使詣州及都督府者，亦宜同停。」