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范宣，字宣子，陳留人也。年十歲，能誦《詩》《書》。嘗以刀傷手，捧手改容。人問痛邪，答曰：「不足為痛，但受全之體而致毀傷，不可處耳。」家人以其年幼而異焉。少尚隱遁，加以好學，手不釋卷，以夜繼日，遂博綜眾書，尤善《三禮》。家至貧儉，躬耕供養。親沒，負土成墳，廬于墓側。太尉郗鑒命為主簿，詔征太學博士、散騎郎，並不就。家于豫章，太守殷羡見宣茅茨不完，欲為改宅，宣固辭之。庾爰之以宣素貧，加年荒疾疫，厚餉給之，宣又不受。爰之問宣曰：「君博學通綜，何以太儒？」宣曰：「漢興，貴經術，至于石渠之論，實以儒為弊。正始以來，世尚老莊。逮晉之初，競以裸裎為高。仆誠太儒，然『丘不與易』。」宣言談未嘗及《老》《莊》。客有問人生與憂俱生，不知此語何出。宣云：「出《莊子·至樂篇》。」客曰：「君言不讀《老》《莊》，何由識此？」宣笑曰：「小時嘗一覽。」時人莫之測也。
宣雖閒居屢空，常以講誦為業，譙國戴逵等皆聞風宗仰，自遠而至，諷誦之聲，有若齊、魯。太元中，順陽范寧為豫章太守，寧亦儒博通綜，在郡立鄉校，教授恆數百人。由是江州人士並好經學，化二范之風也。年五十四卒。著《禮》《易論難》皆行于世。
子輯，歷郡守、國子博士、大將軍從事中郎。自免歸，亦以講授為事。義熙中，連征不至。
韋謏，字憲道，京兆人也。雅好儒學，善著述，于群言秘要之義，無不綜覽。仕于劉曜，為黃門郎。後又入石季龍，署為散騎常侍，歷守七郡，咸以清化著名。又征為廷尉，識者擬之於、張。前後四登九列，六在尚書，二為侍中，再為太子太傅，封京兆公。好直諫，陳軍國之宜，多見允納。著《伏林》三千餘言，遂演為《典林》二十三篇。凡所述作及集記世事數十萬言，皆深博有才義。
至冉閔，又署為光祿大夫。時閔拜其子胤為大單于，而以降胡一千處之麾下。謏諫曰：「今降胡數千，接之如舊，誠是招誘之恩。然胡羯本為仇敵，今之款附，苟全性命耳。或有刺客，變起須臾，敗而悔之，何所及也！古人有言，一夫不可狃，而況千乎！願誅屏降胡，去單于之號，深思聖五苞桑之誡也。」閔志在綏撫，鋭于澄定，聞其言，大怒，遂誅之，並殺其子伯陽。
謏性不嚴重，好徇己之功，論者亦以是少之。嘗謂伯陽曰：「我高我曾重光累徽，我祖我考父父子子，汝為我對，正值惡抵。」伯陽曰：「伯陽之不肖，誠如尊教，尊亦正值軟抵耳。」謏慚無言。時人傳之，以為嗤笑。
范弘之，字長文，安北將軍汪之孫也。襲爵武興侯。雅正好學，以儒術該明，為太學博士。時衛將軍謝石薨，請謚，下禮官議。弘之議曰：
石階藉門廕，屢登崇顯，總司百揆，翼贊三台，閒練庶事，勤勞匪懈，內外僉議，皆曰與能。當淮肥之捷，勛拯危墜，雖皇威遐震，狡寇天亡，因時立功，石亦與焉。又開建學校，以延冑子，雖盛化未洽，亦愛禮存羊。然古之賢輔，大則以道事君，侃侃終日；次則厲身奉國，夙夜無怠；下則愛人惜力，以濟時務。此數者，然後可以免惟塵之議，塞素餐之責矣。今石位居朝端，任則論道，唱言無忠國之謀，守職則容身而已，不可謂事君；貨黷京邑，聚斂無厭，不可謂厲身；坐擁大眾，侵食百姓，《大東》流于遠近，怨毒結于眾心，不可謂愛人；工徒勞于土木，思慮殫于機巧，紈綺盡于婢妾，財用縻于絲桐，不可謂惜力。此人臣之大害，有國之所去也。
先王所以正風俗，理人倫者，莫尚乎節儉，故夷吾受謗乎三歸，平仲流美于約己。自頃風軌陵遲，奢僭無度，廉恥不興，利競交馳，不可不深防原本，以絶其流。漢文襲弋綈之服，諸侯猶侈；武帝焚雉頭之裘，靡麗不息。良由儉德雖彰，而威禁不肅；道自我建，而刑不及物。若存罰其違，亡貶其惡，則四維必張，禮義行矣。
案謚法，因事有功曰「襄」，貪以敗官曰「墨」，宜謚曰襄墨公。
又論殷浩宜加贈謚，不得因桓溫之黜以為國典，仍多敘溫移鼎之跡。時謝族方顯，桓宗猶盛，尚書仆射王珣，溫故吏也，素為溫所寵，三怨交集，乃出弘之為餘杭令。將行，與會稽王道子箋曰：
下官輕微寒士，謬得廁在俎豆，實懼辱累清流，惟塵聖世。竊以人君居廟堂之上、智周四海之外者，非徒聰明內照，亦賴群言之助也。是以舜之佐堯，以啟闢為首；咎繇謨禹，以侃侃為先，故下無隱情之責，上收神明之功。敢緣斯義，志在輸盡。常以謝石黷累，應被清澄，殷浩忠貞，宜蒙褒顯，是以不量輕弱，先眾言之。而惡直醜正。其徒實繁，雖仰恃聖主欽明之度，俯賴明公愛物之隆，而交至之患，實有無賴。下官與石本無怨忌，生不相識，事無相干，正以國體宜明，不應稍計強弱。與浩年時邈絶，世不相及，無復藉聞，故老語其遺事耳，于下官之身有何痛癢，而當為之犯時干主邪！
