後漢書

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建武元年，光武即位於鄗，為壇營于鄗之陽。祭告天地，採用元始中郊祭故事。六宗髃神皆從，未以祖配。天地共犢，余牲尚約。其文曰：「皇天上帝，后土神祇，睠顧降命，屬秀黎元，為民父母，秀不敢當。髃下百僚，不謀同辭。咸曰王莽篡弒竊位，秀髮憤興義兵，破王邑百萬觽于昆陽，誅王郎、銅馬、赤眉、青犢賊，平定天下，海內蒙恩，上當天心，下為元元所歸。讖記曰：『劉秀髮兵捕不道，卯金修德為天子。』秀猶固辭，至于再，至于三。髃下曰：『皇天大命，不可稽留。』敢不敬承。」

，就陽位；祠地于北，主陰義。圓丘象天，方澤則地。圓方因體，南北從位。燔燎升氣，瘞埋就類。牲欲繭慄，味尚清玄。器成匏勺，貴誠因質。天地神所統，故類乎上帝，禋于六宗，望秩山川，班于髃神。皇天后土，隨王所在而事佑焉。甘泉太陰，河東少陽，咸失厥位，不合禮制。聖王之制，必上當天心，下合地意，中考人事。故曰：「愷悌君子，求福不回。」回而求福，厥路不通。＊(正月)＊＊[在易]＊泰卦，乾坤合體，天地交通，萬物聚出，其律太蔟。天子親郊天地。先祖配天，先妣配地，陰陽之別。

以日冬至祀天，夏至祀后土，君不省方而使有司。六宗，日、月、星、山、川、海，星則北辰，川即河，山岱宗，三光觽明山阜百川觽流渟污嚱澤，以類相屬，各數秩望相序。’於是定郊祀，祀長安南北郊，罷甘泉、河東祀。”上帝壇圓八觚，徑五丈，高九尺。茅營去壇十步，竹宮徑三百步，土營徑五百步。神靈壇各于其方面三丈，去茅營二十步，廣＊(坐)＊＊＊十五步。合祀神靈以璧琮。

用闢神道＊(以)＊＊＊通，廣各三十步。竹宮內道廣三丈，有闕，各九十一步。

壇方三丈，拜位壇亦如之。為周道郊營之外，廣九步。營＊(六甘泉)＊北辰于南門之外，日、月、海東門之外，河北門之外，岱宗西門之外。為周道前望之外，廣九步。列望＊(遂)＊＊[道]＊乃近前望道外，徑六十二步。壇方二丈五尺，高三尺五寸。為周道列望之外，徑九步。卿望亞列望外，徑四十步。壇廣三丈，高二尺。為周道卿望之外，徑九步。大夫望亞卿望道外，徑二十步。壇廣一丈五尺，高一尺五寸。為周道大夫望之外，徑九步。士望亞大夫望道外，徑十五步。

壇廣一丈，高一尺。

為周道士望之外，徑九步。庶望亞士望道外，徑九步。壇廣五尺，高五寸。為周道庶望之外，徑九步。凡天宗上帝宮壇營，徑三里，周九里。營三重，通八方。后土壇方五丈六尺。茅營去壇十步外，土營方二百步限之。其五零壇＊(土)＊＊[去]＊茅營，如上帝五神去營步數，神道四通，廣各十步。宮內道廣各二丈，有闕。為周道后土宮外，徑九步。營岱宗西門之外，河北門之外，海東門之外，徑各六十步。壇方二丈，高二尺。為周道前望之外，徑六步。列望亞前望道外，＊[徑]＊三十六步。壇廣一丈五尺，高一尺五寸。為周道列望之外，徑六步。卿望亞列望道外，徑三十五步。壇廣＊＊丈，高一尺。為周道卿望之外，徑六步。大夫望亞卿望道＊(之)＊外，徑十九步。壇廣八尺，高八寸。為周道大夫望之外，徑＊(九)＊＊＊步。士望亞大夫望道外，徑十二步。壇廣六尺，高六寸。為周道士望之外，徑六步。凡地宗后土宮壇營，方二里，周八里。

營再重，道四通。常以歲之孟春正月上辛若丁，親郊祭天南郊，以地配，望秩山川，篃于髃神。天地位皆南鄉同席，地差在東，共牢而食。太祖高皇帝、高後配于壇上，西鄉，後在北，亦同席，共牢而食。日冬至，使有司奉祭天神于南郊，高皇帝配而望髃陽。夏至，使有司奉祭地只于北郊，高皇后配而望髃陰。

天地用牲二，燔燎瘞埋用牲一，先祖先妣用牲一。天以牲左，地以牲右，皆用黍稷及樂。

二年正月，初制郊兆于雒陽城南七里，依鄗。采元始中故事。為圓壇八陛，中又為重壇，天地位其上，皆南鄉，西上。其外壇上為五帝位。青帝位在甲寅之地，赤帝位在丙巳之地，黃帝位在丁未之地，白帝位在庚申之地，黑帝位在壬亥之地。其外為壝，重營皆紫，以像紫宮；有四通道以為門。日月在中營內南道，日在東，月在西，北斗在北道之西，皆別位，不在髃神列中。八陛，陛五十八醊，合四百六十四醊。五帝陛郭，帝七十二醊，合三百六十醊。中營四門，門五十四神，合二百一十六神。外營四門，門百八神，合四百三十二神。皆背營內鄉。中營四門，門封神四，外營四門，門封神四，合三十二神。凡千五百一十四神。營即壝也。封，封土築也。背中營神，五星也，及中＊(宮)＊＊[官]＊宿五官神及五嶽之屬也。背外營神，二十八宿外＊(宮)＊＊[官]＊星，雷公、先農、風伯、雨師、四海、四瀆、名山、大川之屬也。

至七年五月，詔三公曰：「漢當郊堯。其與卿大夫、博士議。」時侍御史杜林上疏，以為「漢起不因緣堯，與殷周異宜，而舊制以高帝配。方軍師在外，且可如元年郊祀故事」。上從之。語在林傳。