第169頁
並鴨也。鄭玄注詩云：「鷖，鳧屬也。」音一兮反。周處風土記曰：「鷖，鷖□也，以名自呼，大如□，生卵于荷葉上。」毛萇注詩云：「大曰鴻，小曰鴈。」 音投。文竿，以翠羽為文飾也。＊(闕)＊＊[闞]＊子曰：「魯人有好釣者，以桂為餌，鍛黃金之軭，錯以銀碧，垂翡翠之綸。」爾雅曰：「東方有比目魚，不比不行。」
罿，鳥網也，音嚰。矰，弋矢也。繳，以系箭也。方舟，並兩舟也。 「堯理天下五十年，不知天下理歟？亂歟？堯乃微服游于康衢，聞兒童謡曰：『立我蒸人，莫匪爾極，不識不知，順帝之則。』」言今同於堯也。前書曰：「宣帝頗好神仙，王曪、張子僑等並待詔，所幸宮館，輒為歌頌，第其高下，以差賜帛焉。」
「古者有士人、商人、農人、工人。」淮南子曰「古者至德之時，賈便其肆，農安其業，大夫安其職，而處士修其道」也。
若臣者，徒觀夡乎舊墟，聞之乎故老，什分而未得其一端，故不能篃舉也。
後漢書卷四十下 班彪列傳 第三十下
＊子固＊
主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也！子實秦人，鄉誇館室，保界河山，信識昭襄而知始皇矣，惡睹大漢之雲為乎？夫大漢之開原也，奮布衣以登皇極，繇數儙而創萬世，蓋六籍所不能談，前聖靡得而言焉。當此之時，功有橫而當天，討有逆而順人，故婁敬度埶而獻其說，蕭公權宜以拓其制。時豈泰而安之哉？計不得以已也。吾子曾不是睹，顧耀後嗣之末造，不亦闇乎？
今將語子以建武之理，永平之事，監乎＊(泰)＊＊[太]＊清，以變子之或志。
往者王莽作逆，漢祚中缺，天人致誅，六合相滅。于時之亂，生民幾亡，鬼神泯絶，壑無完柩，郛罔遺室，原野猒人之肉，川谷流人之血，秦、項之災猶不克半，書契已來未之或紀也。故下民號而上愬，上帝懷而降鑒，致命于聖皇。於是聖皇乃握干符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文，赫爾發憤，應若興雲，霆發昆陽，憑怒雷震。遂超大河，跨北嶽，立號高邑，建都河洛。
紹百王之荒屯，因造化之蕩滌，體元立制，繼天而作。系唐統，接漢緒，茂育髃生，恢復疆宇，動兼乎在昔，事勤乎三五。豈特方軌並夡，紛綸後闢，理近古之所務，蹈一聖之險易云爾哉？且夫建武之元，天地革命，四海之內，更造夫婦，□有父子，君臣初建，人倫寔始，斯乃虙羲氏之所以基皇德也。分州土，立市朝，作舟車，造器械，斯軒轅氏之所以開帝功也。
龔行天罰，應天順＊(民)＊＊[人]＊，斯乃湯武之所以昭王業也。遷都改邑，有殷宗中興之則焉；即土之中，有周成隆平之制焉。不階尺土一人之柄，同符乎高祖。克己復禮，以奉終始，允恭乎孝文。憲章稽古，封岱勒成，儀炳乎世宗。案六經而校德，妙古昔而論功，仁聖之事既該，帝王之道備矣。
作，起也。杜預注左傳云：「凡人君即位，欲體元以居正。」谷梁傳曰：「為天下主者，天也；繼天者，君也。」
言光武功德勤勞，兼于前代百王，非直一聖帝也。
陽甲崩，弟盤庚立，自河北度河南，居湯之故地，行湯之政，殷道復興。”尚書曰：「王來紹上帝，自服于土中。」孔安國曰：「洛邑，地埶之中也。」春秋命歷序曰：「成康之隆，醴泉湧出。」言都洛陽如殷宗、周成之制也。 言法乎考古而封太山，勒石以記成功也。
炳，明也，其禮儀明乎武帝也。
該，備也。
至于永平之際，重熙而累洽，盛三雍之上儀，修袞龍之法服，敷洪藻，信景鑠，揚世廟，正予樂。人神之和允洽，君臣之序既肅。乃動大路，遵皇衢，省方巡狩，窮覽萬國之有無，考聲教之所被，散皇明以燭幽。然後增周舊，修洛邑，翩翩巍巍，顯顯翼翼，光漢京于諸夏，總八方而為之極。是以皇城之內，宮室光明，闕庭神麗，奢不可踰，儉不能侈。外則因原野以作苑，順流泉而為沼，發蘋藻以潛魚，豐圃草以毓獸，制同乎梁騶，義合乎靈囿。
若乃順時節而搜狩，簡車徒以講武，則必臨之以王制，考之以風雅。歷騶虞，覽四驖，嘉車攻，采吉日，禮官正儀，乘輿乃出。於是發鯨魚，鏗華鐘，登玉輅，乘時龍，鳳蓋颯灑，和鸞玲瓏，天官景從，祲威盛容。山靈護野，屬禦方神，雨師泛灑，風伯清塵，千乘雷起，萬騎紛紜，元戎竟野，戈鋋彗雲，羽旄掃霓，旌旗拂天。焱焱炎炎，揚光飛文，吐爓生風，吹野燎山，日月為之奪明，丘陵為之搖震。遂集乎中囿，陳師案屯，駢部曲，列校隊，勒三軍，誓將帥。然後舉烽伐鼓，以命三驅，輕車霆發，驍騎電騖，游基發射，范氏施禦，弦不失禽，轡不詭遇，飛者未及翔，走者未及去。
