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初，劉璋遣扶風孟達副法正，各將兵二千人，使迎先主，先主因令達並領其眾，留屯江陵。蜀平後，以達為宜都太守。建安二十四年，命達從秭歸北攻房陵，房陵太守蒯祺為達兵所害。達將進攻上庸，先主陰恐難獨任，乃遣封自漢中乘沔水下統達軍，與達軍會上庸。上庸太守申耽舉眾降，遣妻子及宗族詣成都。先主加耽征北將軍，領上庸太守、員鄉侯如故，以耽弟儀為建信將軍、西城將軍，遷松為副軍將軍。自關羽圍樊城、襄陽，連呼封、達，令發兵自助。封、達辭以山郡初附，未可動搖，不承羽命。會羽覆敗，先主恨之。又封與達忿爭不和，封尋奪達鼓吹。達既懼罪，又忿恚封，遂表辭先主，率所領降魏。魏文帝善達之姿才容觀，以為散騎常侍、建武將軍，封平陽亭侯。合房陵、上庸、西城三郡（為新都郡，以）達領新城太守。遣征南將軍夏侯尚、右將軍徐晃與達共襲封。達與封書曰：“古人有言：『疏不間親，新不加舊』。此謂上明下直，讒慝不行也。若乃權君譎主，賢父慈親，猶有忠臣蹈功以罹禍，孝子抱仁以陷難，種、商、白起、孝己、伯奇，皆其類也。其所以然，非骨肉好離，親親樂患也。或有恩移愛易，亦有讒間其間，雖忠臣不能移于君，孝子不能變之於父者也。勢利所加，改親為仇，況非親乎！故申生、衛伋、禦寇、楚建稟受形之氣，當嗣立之正，而猶如此。今足下與漢中王，道路之人耳，親非骨血而據勢權，義非君臣而處上位，征則有偏任之威，居則有副軍之號，遠近所間也。自立阿斗為太子已來，有識之人相為寒心。如使申生從子輿之言，必為太伯；衛伋聽其弟之謀，無彰父之譏也。且小白出奔，入而為霸；重耳逾垣，卒以克複。自古有之，非獨今也。
「夫智貴免禍，明尚夙達，仆揆漢中王慮定於內疑生於外矣；慮定則心固，疑生則心懼，亂禍之興作，未曾不由廢立之間也。私怨人情，不能不見，恐左右必有以間于漢中王矣。然則疑成怨間，其發若踐機耳。今足下在遠，尚可假息一時；若大軍遂進，足下失據而還，竊相為危之。昔微子去殷，智果別族，違難背禍，猶皆如斯。今足下棄父母而為人後，非禮也；知禍將至而留之，非智也；見正不從而疑之，非義也。自號為丈夫，為此三者，何所貴乎？以足下之才，棄身來東，繼嗣羅侯，不為背親也；北面事君，以正綱紀，不為棄舊也；怒不致亂，以免危亡，不以徒行也。加陛下新受禪命，虛心側席，以德懷遠，若足下翻然內向，非但與仆為倫，受三百戶封，繼統羅國而已，當更剖符大邦，為始封之君。陛下大軍，金鼓以震，當轉都宛、鄧；若二敵不平，軍無還期。足下宜因此時早定良計。《易》有’利見大人’，《詩》有『自求多福』。行矣。今足下勉之，無使狐突閉門不出。」封不從達言。
申儀叛封，封破走還成都。申耽降魏，魏假耽懷集將軍，徒居南陽，儀魏興太守 ，封（真鄉侯）（員鄉侯），屯洵口。封既至，先主責封之侵陵達，又不救羽。諸葛亮慮封剛猛，易世之後終難制禦，勸先主因此除之。於是賜封死，使自裁。封嘆曰：「恨不用孟子度之言！」先主為之流涕。達本字子敬，避先主叔父敬，改之。
彭囗（音漾）字永年，廣漢人。身長八尺，容貌甚偉。姿性驕傲，多所輕忽，惟敬同郡秦子敕，薦之於太守許靖曰：「昔高宗夢傅說，周文求呂尚，爰及漢祖，納食其于布衣，此乃帝王之所以倡業垂統，緝熙厥功也。今明府稽古皇極，允執神靈，體公劉之德，行勿翦之惠，《清廟》之作於是乎始，褒貶之義於是乎興，然而六翮未之備也。伏見處士綿竹秦宓，膺山甫之德，履雋生之直，枕石漱流，吟詠雲囗（音藴）偃息于仁義之途，恬淡于浩然之域，高概節行，守直不虧，雖古人潛遁，蔑以加旃。若明府能招致此人，必有忠讜落落之譽，豐功厚利，建跡立勛，然後紀功于王府，飛聲于來世，不亦美哉！」
囗仕州不過書佐，後又為眾人所謗毀于州牧劉璋，璋髠鉗囗為徒隷。會先主入蜀，溯流北行。囗欲納說先主，乃往見龐統。統與囗非故人，又適有賓客，囗徑上床臥，謂統曰：「須客罷當與卿善談。」統客既罷，往就囗坐，囗又先責統食，然後共語，因留信宿，至于經日。統大善之，而法正宿自知囗，遂並致之先主。先主亦以為奇，數令囗宣傳軍事，指授諸將，奉使稱意，識遇日加。成都既定，先主領益州牧，拔囗為治中從事。囗起徒步，一朝處州人之上，形色囂然，自矜得遇滋甚。諸葛亮雖外接待囗，而內不能善，屢密言先主，囗心大志廣，難可保安。先主既敬信亮，加察囗行事，意以稍疏，左遷囗為陽江太守。
囗聞當遠出，私情不悅，往詣馬超。超問囗曰：「卿才具秀拔，主公相待至重，謂卿當與孔明、孝直諸人齊足並驅 ，寧當外授小郡，失人本望乎？」囗曰：「老革荒悖，可復道邪！」又謂超曰：「卿為其外，我為其內，天下不足。」超覊旅歸國，常懷危懼，聞囗言大驚，默然不答。囗退，具表囗辭，於是收囗付有司。
