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辛毗字佐治，穎川陽翟人也，其先建武中自隴西東遷。毗隨兄評從袁紹。太祖為司空，闢毗，毗不得應命。及袁尚攻兄譚于平原，譚使毗詣太祖求和。太祖將征荊州，次於西平。毗見太祖致譚意，太祖大悅。後數日，更欲先平荊州，使譚、尚自相弊。他日置酒，毗望太祖色，知有變，以語郭嘉。嘉白太祖，太祖謂毗曰：「譚可信？尚必可克不？」毗對曰：「明公無問信與詐也，直當論其勢耳。，袁氏本兄弟相伐，非謂他人能間其間，乃謂天下可定於己也。今一旦求救于明公，此可知也。顯甫見顯思困而不能取，此力竭也。兵革敗於外，謀臣誅于內，兄弟讒鬩，國分為二，連年戰伐，而介冑生蟣虱，加以旱蝗，饑謹並臻，國無囷倉，行無裹糧，天災應于上，人事困于下，民無愚智，皆知土崩瓦解，此乃天亡尚之時也。兵法稱有石城湯池帶甲百萬而無粟者，不能守也。今往攻鄴，尚不還救，即不能自守。還救，即譚踵其後。以明公之威，應困窮之敵，擊疲弊之寇，無異j迅風之振秋葉矣。天以袁尚與明公，明公不取而伐荊州。荊州豐樂，國未有釁。仲虺有言『取亂侮亡。』方今二袁不務遠略而內相圖，可謂亂矣。居者無食，行者無糧，可謂亡矣。朝不謀夕，民命靡繼，而不綏之，欲待他年；他年或登，又自知亡而改修厥德，失所以用兵之要矣。今因其請救而撫之，利莫大焉。且四方之寇，莫大幹河北；河北平，則六軍盛而天下震。」太祖曰：「善」。乃許譚平，次於黎陽。明年攻鄴，克之，表毗為議郎。久之，太祖遣都護曹洪平下辯，使毗與曹休參之，令曰：「昔高祖貪財好色，而良、平匡其過失。今佐治、文烈憂不輕矣。」軍還，為丞相長史。文帝踐阼，遷侍中。賜爵關內侯。時議改正朔。毗以魏氏遵舜、禹之統，應天順民；至于湯、武，以戰伐定天下，乃改正朔。孔子曰：「行夏之時」，《左氏傳》曰：「夏數為得天正，何必期于相反。帝善而從之」。帝欲徙冀州士家十萬戶實河南。時連蝗民譏，群司以為不可，而帝意甚盛。毗與朝臣俱求見，帝知其欲諫，作色以見之，皆莫敢言。毗曰：「陛下欲徙士家，其計安出？」帝曰：「卿謂我徙之非邪？」毗曰：「誠以為非也。」帝曰：「吾不與卿共議也。」毗曰：「陛下不以臣不肖，置之左右，廁之謀議之官，安得不與臣議邪!臣所言非私也，乃社稷之慮也，安得怒臣!」帝不答，起入內；毗隨而引其裾，帝遂奮衣不還，良久乃出，曰：「佐治，卿持我何太急邪？」毗曰：「今徙，既失民心，又無以食也。」簾遂徙其半。嘗從帝射雉，帝曰：「射雉樂哉!」毗曰：「于陛下甚樂，而于群下甚苦。」帝默然，後遂為之稀出。
上軍大將軍曹真征朱然于江陵，毗行軍師。還，封廣平亭侯。帝欲大興軍征吳，毗諫曰：「吳、楚之民，險而難禦，道隆後服，道洿先叛，自古患之，非徒今也。今陛下祚有海內，夫不賓者，其能久乎？昔尉佗稱帝，子陽僭號，歷年未幾，或臣或誅。何則，違逆之道不久全，而大德無所不服也。方今天下新定，土廣民稀。夫廟算而後出軍，猶臨事而懼，況今廟算有闕而欲用之，臣誠未見其利也。先帝屢起鋭師，臨江而旋。今六軍不增于故，而復循之，此未易也。今日之計，莫若修范蠢之養民，法管仲之寄政，則充國之屯田，明仲尼之懷遠；十年之中，強壯末老，童齔勝戰，兆民知義，將士思奮，然後用之，則役不再舉矣。」帝曰：「如卿意，更當以虜遺子孫邪？」毗對曰：「昔周文王以紂遺武王，唯知時也。苟時未可，容得已乎!」帝竟伐吳，至江而還。
明帝即位，進封穎鄉侯，邑三百戶。時中書監劉放、令孫資見信于主，制斷時政，大臣莫不交好，而毗不與往來。毗子敞諫曰：「今劉、孫用事，眾皆影附，大人宜小降意，和光同塵。不然必有謗言。」毗正色曰：「主上雖未稱聰明，不為闇劣。吾之立身，自有本末。就與劉、孫不平，不過令吾不作三公而已，何危害之有？焉有大丈夫欲為公而毀其高節者邪？」冗從仆射畢軌表言：「尚書仆射王思精勤舊吏，忠亮計略不如辛毗，毗宜代思。」帝以訪放、資，放、資對曰：「陛下用思者，誠欲取其效力，不貴虛名也。毗實亮直，然性剛而專，聖慮所當深察也。」遂不用。出為衛尉。
帝方修殿舍，百姓勞役。毗上疏曰：「竊聞諸葛亮講武治兵，而孫權市馬遼東，量其意指，似欲相左右。備豫不虞 ，古之善政，而今者宮室大興，加連年穀麥不收。詩云：“民亦勞止，迄可小康，惠此中國，以綏四方。’唯陛下為社稷計。」帝報曰：「二虜未滅而治宮室，直諫者立名之時也。夫王者之都，當及民勞兼辦，使後世無所復增，是蕭何為漢規摹之略也。今卿為魏重臣，亦宜解其大歸。」帝又欲平北芒，令于其上作台觀，則見盂津，毗諫曰：「天地之性，高高下下，今而反之，既非其理；加以損費人功，民不堪役。且若九河盈溢，洪水為害，而丘陵皆夷，將何以禦之？」帝乃止。青龍二年，諸葛亮串眾出渭南。先是，大將軍司馬宣王數請與亮戰，明帝終不聽；是歲恐不能禁，乃以毗為大將軍軍師，使持節。六軍皆肅，準毗節度，莫敢犯違。亮卒，復還為衛尉。薨，謚曰肅侯。子敞嗣，咸熙中為河內太守。
