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又扈從南巡時，與愛公同寓江寧承恩寺，規模宏壯，樓閣袤延，所住亦頗軒敞。一日方共坐，忽樓窗六扇，無風自開，俄又自闔，愛公視之，曰：有一僧坐北牖上，其面橫闊，須癕癕如久未剃，目瞪視而項微僂，蓋縊鬼也。以問寺僧，僧不能諱，惟怪何以識其貌，疑有人泄之。不知愛公之自能視也。
又偶在船頭，戲拈篙刺水，忽擲篙卻避，面有驚色，怪詰其故，曰：有溺鬼緣篙欲上也。戊午八月，宴蒙古外藩于清音閣，愛公與余連席，余以松岩所語叩之，雲皆不妄，然則隨處有鬼，亦復如人。此求歸之鬼，有繫戀心，開窗之鬼，有爭據心，緣篙之鬼，有競鬥心，其得失勝負，喜怒哀樂，更當一一如人。是膠膠擾擾，地下尚無了期，釋氏講懺悔解脫，聖人之法，亦使有所歸而不為厲，其深知鬼神之情狀矣。
子貢曰：大哉死乎？君子息焉。莊周曰：嗟來桑扈乎？而已反其真，特就耳目所及言之耳。
卷二十四
灤陽續錄六
●狐能詩者，見于傳記頗多。狐善畫則不概見。海陽李文硯亭言，順治康熙間，周處士盰薄游楚豫，周以畫松名，有士人倩畫書室一壁，松根起於西壁之隅，盤孥夭矯橫逕北壁，而纖末猶掃及東壁一二尺，覺濃陰入座，長風欲來，置酒邀社友共賞，方攢立壁下指點讚歎，忽一友拊掌絶倒，眾友俄亦哄堂。蓋松下畫一秘戲圖，有大木榻布長簟，一男一婦，裸而好合，流目送盼，媚態宛然，旁二侍婢亦裸立，一揮扇驅蠅，一以兩手承婦枕，防蹂躪墜地，乃士人及婦與媵婢小像也。
嘩然趨視，眉目逼真，雖僮仆亦辨識其面貌，莫不掩口。士人恚甚，望空指畫詈妖狐。忽檐際大笑曰：君太傷雅，曩聞周處士畫松，未嘗目睹，昨夕得觀妙跡，坐臥其下不能去，致失避君，未嘗拋磚擲瓦相忤也。君遽毒詈，心實不平，是以與君小作劇，君尚不自反，乖戾如初，行且繪此像于君家白板扉，博途人一粲矣。
君其圖之。蓋士人先一夕設供客具，與奴子秉燭至書室，突一黑物衝門去，士人知為狐魅，曾詬歷也。眾為慰解，請入座設一虛席于上，不見其形，而語音琅然，行酒至前輒盡，惟不食餚饌，曰：不茹葷四百餘年矣。瀕散，語士人曰：君太聰明，故往往以氣凌物，此非養德之道，亦非全身之道也，今日之事，幸而遇我，儻遇負氣如君者，則難從此作矣。
惟學問變化氣質，願留意焉。丁寧鄭重而別，回視所畫，淨如洗矣。次日，書室東壁，忽見設色桃花數枝，襯以青苔碧草，花不甚密，有已開者，有半開者，有已落者，有未落者，有落未至地隨風飛舞者，八九片反側橫斜，勢如飄動，尤非筆墨所能到。上題二句曰：芳草無行徑，空山正落花。
按此二句，初唐楊師道之詩，不署姓名，知狐以答昨夕之酒也。後周處士見之嘆曰：都無筆墨之痕，覺吾畫猶努力出棱，有心作態。
●景城北岡有元帝廟，明末所建也，歲久壁上徵跡隱隱，成峰巒起伏之形，望似遠山籠霧，余幼時尚及見之。廟祝棋道士病其晦昧，使畫工以墨鉤勒，遂似削圓方竹，今廟已圯盡矣。棋道士不知其姓，以癖于象戲，故得此名。或以為此姓，誤也，棋至劣而至好勝，終日丁丁然不休，對局者或倦求去，至長跪留之。
嘗有人指對局者一著，銜之次骨，遂拜綠章，詛其速死。又一少年偶誤一著，道士幸勝，少年欲改著，喧爭不許，少年粗暴，起欲相毆，惟笑而卻避，曰：任君擊折我肱，終不能謂我今日不勝也。亦可雲痴物矣。
●酒有別腸，信然。八九十年來，余所聞者，顧俠君前輩稱第一，繆文子前輩次之，余所見者，先師孫端人先生亦入當時酒社。先生自雲，我去二公中間，猶可著十餘人。次則陳句山前輩與相敵，然不以酒名。
近時路晉清前輩稱第一，吳雲岩前輩，亦盓盓爭勝。晉清曰：雲岩酒後彌溫克，是即不勝酒力，作意矜持也，驗之不謬。同年朱竹君學士、周稚圭觀察，皆以酒自雄。雲岩曰：二公徒豪舉耳。
拇陣喧呶，潑酒幾半，使坐而靜酌，則敗矣，念之亦不謬。後輩則以葛臨溪為第一，不與之酒，從不自呼一杯，與之酒，雖盆盎無難色，長鯨一吸，涓滴不遺。嘗飲余家，輿諸桐嶼吳惠叔等五六人角，至夜漏將闌，眾皆酩酊，或失足顛仆，臨溪一一指揮僮仆扶掖登榻，然後從容登輿去，神志湛然，如未飲者。其仆曰：吾相隨七八年，從未見其獨酌，亦未見其偶醉也。
惟飲不擇酒，使嘗酒亦不甚知美惡，故其同年以登徒好色戲之，然亦罕有矣。惜不及見顧繆二前輩，一決勝負也。端人先生恆病余不能飲，曰：東坡長處，學之可也，何並其短處，亦刻畫求似？及余典試得臨溪，以書報先生，先生覆札曰：吾再傳有此君，聞之起舞，但終恨君是蜂腰耳。前輩風流，可雲佳話。
今老矣，久不預少年文酒之會，後來居上，又不知為誰。
●高官農家畜一牛，其子幼時，日與牛嬉戲，攀角捋尾皆不動，牛或嗅兒頂，舐兒掌，兒亦不懼。稍長使之牧，兒出即出，兒歸即歸，兒行即行，兒止即止，兒睡則臥于側，有年矣。一日往牧牛，忽狂奔至家，頭頸皆浴血，哮吼以角觸門，兒父出視，即掉頭回舊路，知必有變，儘力追之，至野外則兒已破顱死，又一人橫臥道左，腹裂腸出，一棗棍棄于地。審視乃三果莊盜牛者——三果莊，回民所聚，滄州盜藪也。
