第103頁
●牛犢馬駒，或生麟角，蛟龍之所合，非真麟也。婦女露寢為所合者亦有之。惟外舅馬氏家一佃戶，年近六旬，獨行遇雨，雷電晦冥，有龍爪按其笠，以為當受天誅，悸而踣，覺龍碎裂其瞯，以為褫衣而後施刑也。不意龍捩轉其背，據地淫之，稍轉側縮避，輒怒吼磨牙其頂，懼為吞噬，伏不敢動，移一二刻，始霹靂一聲去。
呻吟塍上，腥涎滿身，幸其子持蓑來迎，乃負以返。初尚諱匿，既而創甚，求醫藥，始道其實。耘苗之候，饁婦眾矣，乃狎一男子；牧豎亦眾矣，乃狎一衰翁，此亦不可以理解者。
●王方湖言，蒙陰劉生，嘗宿其中表家，偶言家有怪物，出沒不恆，亦不知其潛何所，但暗中遇之，輒觸人倒，覺其身堅如鐵石。劉故喜獵，恆以鳥銃隨，曰：若然，當攜此自防也。書齋凡三楹，就其東室寢，方對燈獨坐，見西室一物向門立，五官四體一一似人，而目去眉約二寸，口去鼻僅分許，部位乃無一似人，劉生舉銃擬之，即卻避，俄手掩一扉，出半面外窺，作欲出不出狀。才一舉銃，則又藏。
似懼出而人襲其後者。劉生亦懼怪襲其後，不敢先出也，如是數回，忽露全面，向劉生搖手吐舌，忽發銃一擊，則鉛丸中扉上，怪已沖煙去矣。蓋誘人發銃，使一發不中，不及再發，即乘機遁也。兩敵相持，先動者敗，此之謂乎？使忍而不發，遲至天曉，此怪既不能透壁穿窗，勢必由戶出，則必中銃，不出則不能不現形矣。
然自此知其畏銃，後伏銃窗欞，伺出擊之，皍然仆地，如檐瓦墮裂聲，視之乃破瓮一片，兒童就近沿無瞱處，戲筆畫作人面，筆墨拙澀，隨意塗抹其狀，一如劉生所見雲。
●有富室子病危，絶而復甦，謂家人曰：吾魂至冥司矣，吾嘗捐金活二命，又嘗強奪某女也，今活命者在冥司具狀保，而女之父亦訴牒喧辯，尚未決，吾且歸也。越二日，又絶而復甦曰：吾不濟矣，冥吏謂奪女大惡，活命大善，可相抵，冥王謂活人之命，而復奪其女，許抵可也，今所奪者此人之女，而所活者彼人之命，彼人活命之德，報此人奪女之仇，以何解之乎？既善業本重，未可全銷，莫若冥司不刑賞，注來生恩自報恩，怨自報怨可也。語訖而絶，歐羅巴書不取釋氏輪迴之說，而取其天堂地獄，亦謂善惡不相抵，是絶惡人為善之路也。大抵善惡可抵，而恩怨不可抵，所謂冤家債主，須得本人是也。
尋常善惡可抵，大善大惡不可抵，曹操贖蔡文姬，不得不謂之義舉，豈足抵篡弒之罪乎？曹操雖未篡，然以周文王自比，其志則篡也。特畏公議耳。至未來生中，人未必相遇，事未必相值，故因緣湊合者，或在於數世之後耳。
●宋村廠——從弟東白莊名，土人省語，呼廠裡。倉中舊有狐，余家未析箸時，姚安公從王德庵先生讀書是莊，仆隷夜入倉院，多被瓦擊，而不見其形，惟先生得納涼其中，不遭擾戲。然時見男女往來，且木榻藤枕，俱無纖塵，若時拂拭者。一日暗中見一人循牆走，似是一翁，呼問之曰：吾聞狐不近正人，吾其不正乎？翁拱手對曰：凡興妖作祟之狐，則不敢近正人，若讀書知禮之狐，則樂近正人，先生君子也，故雖少婦稚女，亦不相避，信先生無邪心也。
先生何反自疑耶？先生曰：雖然，幽明異路，終不相宜，相接請勿見形，可乎？翁磬折曰：諾。自是不復睹矣。
●沈瑞彰寓高廟讀書，夏夜就文昌閣廊下睡，人靜後，聞閣上語曰：吾曹亦無用錢處，爾積多金，何也。一人答曰：欲以此金鑄銅佛，送西山潭柘寺供養，冀仰托福佑，早得解形。一人作啐聲曰：咄咄大錯，佈施須己財，佛豈不問汝來處，受汝盜來金耶？再聽之寂矣，善哉，野狐檀越雲集之時，倘聞此語，應如霹靂聲也。
●瑞彰又言，嘗偕數友游西山，至林巒深處，風日暄妍，泉石清曠，雜樹新綠，野花半開，眺賞間，聞木杪誦書聲。仰視無人，因揖而遙呼曰：在此朗吟，定為仙侶，叨同儒業，可請下一談乎？誦聲忽止，俄琅琅又在隔溪。有欲覓路追尋者，瑞彰曰：世外之人，趁此良辰，尚耽研典籍，我輩身列黌宮，乃在此攜酒瞨看游女，其鄙而不顧，宜矣。何必多此跋涉乎？眾乃止。
●滄州有一遊方尼，即前為某夫人解說因緣者也。不許婦女至其寺，而肯至人家，雖小家以粗糲為供，亦欣然往，不勸婦女佈施，惟勸之存善心，作善事。外祖雪峰張公家一范姓仆婦，施布一匹，尼合掌謝訖，置幾上，片刻仍舉付此婦曰：檀越功德，佛已鑒照矣，既蒙見施，布即我布，今已九月，頃見尊姑猶單衫，謹以奉贈，為尊姑制一瞙衣，可乎？仆婦踧踖無一詞，惟面瞫汗下。姚安公曰：此尼乃深得佛心，惜閨閣多傳其軼事，竟無人能舉其名。
●先太夫人乳母廖媼言，四月二十八日，滄州社會也，婦女進香者如雲，有少年于日暮時，見城外一牛車向東去，載二女皆妙麗，不類村妝，疑為大家內眷，又不應無一婢媼，且不應坐露車，正疑思間，一女遺紅帕于地，其中似裹數百錢，女及禦者皆不顧，少年素樸願，恐或追覓為累，亦未敢拾，歸以告母，譙訶其痴，越半載，鄰村少年為二狐所媚，病瘵死。有知其始末者，曰：正以拾帕索帕，兩相調謔媾合也。母聞之，憬然悟曰：吾乃知痴是不痴，不痴是痴。
●有納其奴女為媵者，奴勿願，然無如何也。其人故隷旗籍，亦自有主，媵後生一女，年十四五，主聞其姝麗，亦納為媵。心勿願，亦無可如何也。喟然曰：不生此女，無此事也。
