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●交河蘇斗南，雍正癸丑會試歸，至白溝河，與一友遇于酒肆中，友方罷官，飲醉後，牢騷抑鬱，恨善惡之無報。適一人褶褲急裝，繫馬于樹，亦就對坐，側聽良久，揖其友而言曰：君疑因果有爽耶？夫好色者必病，嗜博者必敗，勢也劫財者必誅，殺人者必抵，理也。同好色而稟有強弱，同嗜博而技有工拙，則勢不能齊；同劫財而有首有從，同殺人而有誤有故，則理宜別論，此中之消息微矣，其間功過互償，或以無報為報；罪福未盡，或有報而不即報，毫釐比較，益微乎微矣。君執目前所見，而疑天道難明，豈不值乎？且君亦何可怨天道，君命本當以流外出身，官至七品，以君機械多端，伺察多術，工于趨避，而深于擠排，遂削官為八品；遷八品之時，自謂以心計巧密，由九品而升，不知正以心計巧密，由七品而降也。
因附耳而語，語乞大聲曰：君忘之乎？因駭汗浹背，問何以能知微，笑曰：豈獨我知，三界孰不知。掉頭上馬，惟見黃塵滾滾然，斯須滅跡。
●乾隆壬戌癸亥間，村落男婦，往往得奇疾，男子則尻骨生尾，如鹿角如珊瑚枝；女子則患陰挺，如葡萄如芝菌。有能醫之者，一割立愈，不醫則死。喧言有妖人投藥于井，使人飲水成此病，因以取利。內閣學士永公時為河間守，或請捕醫者治之。
公曰：是事誠可疑，然無實據，一村不過三兩井，嚴守視之，自無所施其術，倘一逮問，則無人復敢醫此證，恐死者多矣。凡事宜熟慮其後，勿過急也。固不許。患亦尋息。
郡人或以為鎮定，或以縱奸。後余在烏魯木齊，因牛少價昂，農者頗病，遂嚴禁屠者，價果減。然販牛者聞牛賤，不肯復來，次歲牛價乃倍貴。弛其禁，始漸平。
又深山中盜採金者，殆數百人，捕之恐激變，聽之又恐養癰，因設策斷其糧道，果饑而散出。然散出之後，皆窮而為盜，巡防察緝，竟日紛紛。經理半載，始得靖。乃知天下事，但知其一，不知其二，有收目前之效，而貽日後之憂者，始服永公熟慮，其後一言，真瞻言百里也。
卷九
如是我聞三
●王征君載揚言，嘗宿友人蔬圃中，聞窗外人語曰：風雪寒甚，可暫避入空屋。又聞一人語曰：後垣半圮，偷兒闖入，將奈何？食人之食，不可不事人之事。意謂僮仆之守夜者。天曉啟戶，地無人跡，惟二犬偃臥牆缺下，雪沒腹矣。
嘉祥曾映華曰：此載揚寓言，以愧僮仆之負心者也。余謂犬之為物，不煩驅策，而警夜不失職，寧忍寒餓，而戀主不他往，天下為僮仆者，實萬萬不能及。其足使人愧，正不在能語不能語耳。
●從孫翰清言，南皮趙氏子，為狐所媚，附於其身，恆在襟袂間與人語。偶懸鍾馗小像于壁，夜聞室中跳躑聲，謂驅之去矣，次日語如故。詰以曾睹鍾馗否，曰：鍾馗甚可怖，幸其軀幹僅尺餘，其劍僅數寸，彼上床則我下床，彼下床則我上床，終不能擊及我耳。然則畫像果有靈歟？畫像之靈，果軀幹皆如所畫歟？設畫為徑寸之像，亦執針鋒之劍，蠕蠕然而斬邪歟？是真不可解矣。
●乾隆戊午夏，獻縣修城役夫數百拆故堞。破磚擲城下；城下役夫數百，運以荊筐。炊熟，則鳴柝聚食。方聚食間，役夫辛五告人曰：頃運磚時，忽聞耳畔大聲，曰殺人償命，欠債還錢，汝知之乎？回顧無所睹，殊可怪也。
俄而眾手合作，磚落如雹，一磚適中辛五，腦裂死，驚呼擾攘，竟不得擊者主名，官司莫能詰斷。令役夫之長出錢十千，棺斂而已。乃知辛五夙生負擊者命，役夫長夙生負辛五錢。因果牽纏，終相填補，微鬼神先告，幾何不以為偶然耶。
●諸桐嶼言，其鄉舊家有書樓，恆鐍鑰，每啟視，必見凝塵之上有女子足跡，微削僅二寸有餘，知為鬼魅，然數十年寂無形聲，不知何怪也。裡人劉生，性輕脫，妄冀有王軒之遇，祈于主人，獨宿樓上，具茗果酒餚，焚香切祝，明燭就寢，屏息以伺，亦無所見聞。惟漸覺陰森之氣，砭入肌骨，目能視，耳能聽，口不能言，四肢不能動。久而寒沁肺腑，如臥層冰積雪，苦不可忍，至天曉乃能出語，猶若凍僵，至是無敢復下榻者。
此怪形蹤，可雲隱秀。即其料理劉生，不動聲色，亦有雅人深致也矣。
●顧非熊再生事，見段成式西陽雜俎，又見孫光憲北夢瑣言。其父顧況集中，亦載是詩，當非誣造。近沈雲椒少宰撰其母陸太夫人志，稱太夫人于歸，甫匝歲，贈公即卒。遺腹生子，恆周三歲亦殤。
太夫人哭之慟，曰：吾之為未亡人也，以有汝在，今已矣，吾不忍吾家之宗祀自此而絶也。于其斂，以朱志其臂，祝曰：天不絶吾家，若再生以此為驗，時雍正己酉十二月也。是月族人有比鄰而居者，生一子，臂朱灼然，太夫人遂撫之，以為後即少宰也。余官禮部尚書時，與少宰同事，少宰為余口述尤詳。
蓋釋氏書中，誕妄者原有，其徒張皇罪福，誘人施捨，詐偽者尤多。惟輪迴之說，則鑿然有證，司命者每因一人一事，偶示端倪，彰人道之教。少宰此事，即借轉生之驗，以昭苦節之感者也。儒者甚言無鬼，又烏乎知之。
