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明有應劫的剋星到來，卻又吉凶不能前定，大是憂疑，非有此行，又不能藉以免禍，為難了一陣。繼想與其在彼等候劫數，倒不如寧失去這千餘年修煉的法身，留得元神，再世仍可成道。兩害相權取其輕，沒奈何，只得仍是神遊，轉向人世。等我修完外功，重回故土，看見壁上留書，再一推算，那來應劫的剋星竟是令尊。
如換旁人，他為迷陣所隔，算不出主人行徑，三次不見，疑我有心拒絶，必定為難，決不善罷。我那神竹禁制，與法體休戚存亡，息息相關。何況身側又有幾件寶物，易啟外人覬覦。等他看出底細，我那法體已為所壞，無法輓救了。
尤可怕的是，別人即使因我不見，心懷忿恨，強欲闖入，想破我那迷陣禁制，也未必有此法力。惟獨令尊已盡得長眉真人真傳，破我禁法並非不能。當時吉凶禍福，系于來人一念轉移之間。我又行時疏忽，忘在陣外留下謝客入定告白，端的危急。
事後想起，還自心驚。
"因我以前性小好勝，陣法陰險，步步設伏。又因防護法身念切，行法太狠，只要誤入陣地，立蹈危機，就當時不死，也被困在陣內，非我功成歸來，不能脫身。另外又設有顛倒迷蹤之法，外人休想看破。令尊只知我隱居避地，不肯見人，沒料到行法這麼狠。
他第三次到時，稍微疏忽，已將埋伏觸動，如非法力高強，還几乎受了重傷。頭兩次在谷外傳聲相喚，未聽回應。這第三次來，見第二次所留書信仍在原處，心疑主人他出，想到谷中查看人在與否，又是這等光景。我又著名乖僻，不近人情，這等行徑，分明是不屑與來人相見。
始而置之不理，繼又暗下毒手，任換是誰，也必不肯甘休。令尊偏是大度包容，未以為意，只在陣外絶壁上留字勸誡。大意是：素昧平生，本不應無故拜謁。但是同是修道之士，聲應氣求，仰慕求見，並還懷有一得之誠，來共切磋，並非惡意。
獨善其身，不肯見人，原無不可。人各有志，盡可明言，何必以惡作劇相加，拒人千萬裡外？如換旁人，必成仇敵，即便當時不勝，也必長此糾纏。本心為求清靜，豈不為此轉多煩擾，適得其反？寫罷，便自走去。最令人佩服的是，他走不久，我便回來，剛一看完，壁上留書便已隱去。
我甚僥倖感愧，未能尋他一致歉誠。一則，我隱此以前，曾發宏願，欲以旁門成道，為後人倡，許下極大善功。而外人只當我隱居在此，為人乖僻。實則內外功行並重，修持至苦。
每隔些年，便以元神轉世，去往人間修積。與山陽盧家老魅行事大不相同，在我宏願未完以前，本身決不出谷一步。二則，令尊乃高明之士，一教宗主，道法高深，當時不曾看破，事後必已知悉，何必多此蛇足？心卻望他再來一晤，惜未寵臨。今日剛由人間歸來，功行將完，只準備應付那最後一關。
以前同道只三兩人，內有一人已然化友為敵，餘者也不常見。正苦無可共語，忽見大姑娘到來，不勝高興。
"此山遠在東天極地，世傳《山海經》即有記載。傳說《山海經》乃周穆王時仙人遺著，仙人名白一公，曾為穆天子禦，後遂訛為伯益所作。本是道書，共分三卷五十四篇。如能得到，照書精習，可成地仙。
自鬼谷以後，師弟相傳，往往以門人不肖，不肯盡授，逐漸失傳。得中卷者，仍可長生。周亡秦興，始皇無道，復欲妄冀仙業，萬金重賞，百計千方訪尋天下。探知東嶽泰山有一無名的樵子，得有中下二卷，正在日夕勤習，道還未成。
於是假名東封，用妖人史鵝之計，前往篡取。因那無名樵子道已修成，十之四五非水火刀兵所能傷害，又恐事後復仇，便預先掘下陷阱，暗使妖法，備就無字豐碑。
然後召那樵子前來，待以國師之禮，令其將書獻出，君臣同修上壽。樵子自恃始皇不能殺他，怒罵不允。始皇已知他書藏所居洞壁之中，怒極之下，也沒詳細追問，便照預計將他捆綁，投入阱內，再把沒字碑鎮壓其上。樵子發覺那碑中空，藏有禁制之符，才知無幸。
情急求免，便在地底急喊：‘洞壁所藏，只有下卷，略載靈草產地以及製煉之法，餘者多是山海鳥獸蟲魚之類，無甚用處。中卷因防始皇要來攘奪，早命愛子攜往海外神山。’始皇聞呼，忙命起碑放出。妖人史鵝忽然心生奸計，奏稱禁制發動，豐碑難移，勢已無及。
並且擒虎容易放虎難，一出必為大患。始皇方一躊躇，史鵝已將禁法催動，樵子便死在地底，沒有聲息。果在洞壁內找到下卷十八篇，中卷仍遍搜不獲。
"不久，史鵝忽然遁去。始皇大怒，已是無可如何。因那下卷十八篇俱是蟲書古篆，不知就裡，只有李斯能解。始皇天性猜疑，惟恐內中尚有修煉之法，被李斯先識了去，如法修煉，採藥長生，便命李斯改易篆書。
同時另行抄錄，顛倒字跡次序，藏起原本。
心猶未以為穩，日常選錄書上單字，叫李斯逐字釋明。等全本認熟以後，再暗取原本一對照，果然只有藥名。失望之餘，猶幸得藥可以長生。便把平日隨侍心腹召來，問其誰肯為他冒涉風濤，往三神山採藥，尋覓中卷道書。
心腹人中有一徐福，人極機智，東封之行，原隨同往，備知底細，立告奮勇。始皇自是欣慰，仗着書已記熟，又留有一冊有釋文的副本，便把正本交他，以便訪中卷時辨別真假；還可假托徐福避罪逃往，設計騙取。徐福深心別具，推說神人喜潔，採藥必須童貞，又選了許多童男女帶去，由此不歸。
