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濠之亂，孫、許二公死於前，先生平定之於後，其跡不同，同有功于名教。江西會城，孫、許皆廟食，而先生無祠。予督學之二年，始祀先生於後圃。未幾被召，因摹像以歸，將示同志者，而首以贈呂生。
予嘗見人言，此像于先生極似。以今觀之，貌殊不武，然獨以武功顯于此，見儒者之作用矣。呂生誠有慕乎，尚于其學求之。」
巡按江西監察御史成守節重修洪都王公仰止祠。
大學士李春芳作《碑記》。記曰：「陽明先生祠，少師存翁徐公督學江右時所創建也。公二十及第宏詞博學，燁然稱首詞林，一時詞林宿學，皆自以為不及。而公則曰：學豈文詞已也。
日與文莊歐陽公窮究心學。聞陽明先生良知之說而深契焉。江右為陽明先生過化，公既闡明其學以訓諸生，而又為崇祀無所，不足以擊眾志，乃于省城營建祠宇，肖先生像祀之。遴選諸生之俊茂者，樂群其中，名曰龍沙會。
公課藝暇，每以心得開示諸生。而一時諸生多所興起雲。既公召還，洊躋綸閣，為上所親信，蓋去江右幾二十年矣。有告以祠宇傾圮者，則愀然動心，捐賜金九十，屬新建錢令修葺之。
侍禦甘齋成君聞之曰：此予責也。遂身任其事，鳩工招材，飾其所已敝，增其所未備，堂宇齋舍，煥然改觀。不惟妥神允稱，而諸生之興起者，益勃勃不可禦矣。噫！公當樞筦之任，受心膂之寄，無論幾務叢委，即宸翰咨答，日三四至，而猶之不可以已也。
夫致知學發自孔門，而孟子良知之說，則又發所未發。陽明先生合而言之曰致良知，則好善惡惡之意誠，推其極，家國天下可坐而理矣。公篤信先生之學，而日以驗之身心，施之政事，秉鈞之初，即發私饋，屏貪墨，示以好惡，四海響風。不數年而人心吏治，翕然不變。
此豈有異術哉？好善惡惡之意誠于中也。故學非不明之患，患不誠耳。知善知惡，良知具存。譬之大明當天，無微不照，當好當惡，當賞當罰，當進當退，錙銖不爽，各當天則。
循其則而應之，則平平蕩蕩，無有作好，無有作惡，而天下平矣。故誠而自謙，則好人所好，惡人所惡，而為仁；不誠而自欺，則好人所惡，惡人所好，而為不仁。苟為不仁，生於其心，害于其事，蠹治戕民，有不可勝言者矣。公為此懼，又舉明道《定性》、《識仁》二書發明其義，以示海內學者，而致知之學益明以切。
諸生能心惟其義而體諸身，則于陽明先生之學幾矣。業新舍者，其尚體公之意，而殫力於誠，以為他日致用之地哉！」
四十五年丙寅，刻先生《文錄續編》成。
師《文錄》久刻於世。同志又以所遣見寄，匯錄得為卷者六。嘉興府知府徐必進見之曰：「此于師門學術皆有關切，不可不遍行。」同志董生啟予征少師存齋公序，命工入梓，名曰《文錄續編》，並《家乘》三卷行于世雲。
今上皇帝隆慶元年丁卯五月，詔贈新建侯，謚文成。
丁卯五月，詔病故大臣有應得恤典贈謚而未得者，許部院科道官議奏定奪。於是給事中辛自修、岑用賓等，御史王好問、耿定向等上疏：「原任新建伯兵部尚書兼都察院左都御史王守仁，功勛道德，宜膺殊恤。」下吏、禮二部會議，得：「王守仁具文武之全才，闡聖賢之絶學，筮官郎署，而抗疏以犯中璫，甘受炎荒之謫。建台江右，而提兵以平巨逆，親收社稷之功。
偉節奇勛，久見推于輿論。封盟錫典，豈宜遽奪于身終？」疏上，詔贈新建侯，謚文成。制曰：「竭忠盡瘁，固人臣職分之常；崇德報功，實國家激勸之典。矧通侯班爵，崇亞上公，而節惠易名，榮逾華袞。
事必待乎論定，恩豈容以久虛？爾故原任新建伯南京兵部尚書，兼都察院左都御史王守仁，維岳降靈，自天祐命。爰從弱冠，屹為宇宙人豪。甫拜省郎，獨奪乾坤正論。身瀕危而志愈壯；道處困而造彌深。
紹堯、孔之心傳，微言式闡；倡周、程之道術，來學攸宗。藴蓄既宏，猷為不著；遺艱投大，隨試皆宜；戡亂解紛，無施勿效。閩、粵之箐巢盡掃，而擒縱如神，東南之黎庶舉安，而文武足憲。爰及逆藩稱亂，尤資仗鉞淵謀。
旋凱奏功，速于吳、楚之三月；出奇決勝，邁彼淮、蔡之中宵。是嘉社稷之偉勛，申盟帶礪之異數。既復撫夷兩廣，旋至格苗七旬。謗起功高，賞移罰重；爰遵遺詔，兼采公評，續相國之生封；時庸旌伐，追曲江之殊恤，庶以酬勞。
茲贈為新建侯，謚文成，錫之誥命。于戲！鐘鼎勒銘，嗣美東征之烈；券綸昭錫，世登南國之功。永為一代之宗臣，實耀千年之史冊。冥靈不昧，寵命其承！」六月十七日，遣行人司行人賜造墳域，遣浙江布政使司堂上正官參政，與祭七罈。
二年戊辰六月，先生嗣子正億襲伯爵。
元年三月，給事中辛自修、岑用賓等為開讀事上疏，請復伯爵。吏部尚書楊博奉旨移咨江西巡撫都御史任士憑，會同巡按御史蘇朝宗查覆征藩實跡，及浙江巡撫都御史趙孔昭、巡按御史王得春奏應復爵蔭相同。於是吏部奉欽依會同成國公朱希忠、戶部尚書馬森等議得：「本爵一聞逆濠之變，不以非其職守，急還吉安，倡義勤王。未逾旬朔，而元兇授首，立消東南尾大之憂。
不動聲色，而奸宄蕩平，坐貽宗磐石之固。較之開國佐命，時雖不同，擬之靖遠咸寧，其功尤偉。委應補給誥券，容其子孫承襲，以彰與國咸休，永世無窮之報。」議上，詔遵先帝原封伯爵，與世襲。
