湯居亳七十里，地與葛伯為鄰，葛伯放淫不祀，湯使人遺之牛羊，葛伯食之，又不以祀。湯又使人問曰：「何為不祀？」曰：「無以共粢盛也。」湯又使亳眾往為之耕，老弱饋食，葛伯率其民，要其有酒食黍稻者奪之，不與者殺之。有一童子以黍肉餉，殺而奪之。
《書》曰「葛伯仇餉」，此之謂也。為其殺是童子而征之，四海之內皆曰：「非富天下也，為匹夫匹婦復仇也。」（《禦覽》三百五）
公孫敖問伯象先生曰：「今先生收天下之術，博觀四方之日久矣，未能裨世主之治，明君臣之義，是則未有異於府庫之藏金玉，筐篋之囊簡書也。」（《禦覽》八百十一）
公孫敖曰：「夫玉石金鐵，猶可琢磨以為器用，而況於人。」（《禦覽》八百十三）
紂王天下，熊羹不熟，而殺庖人。（《禦覽》八百六十一）
平公問叔向曰：「齊桓公九合諸侯，一匡天下。如是，君不如臣力，何也？」師曠侍，曰：「臣請以喻五味，管仲善斷割之，隰朋善煎熬之，賓須無善齊和之，羹已熟矣，奉而進之，而君不食，誰能強之，亦君之力也。」（同上）
趙簡子使使者聘孔子於魯，以胖牛肉迎於海上。使者謂船人曰：「孔子即上船，中河安流而殺之。」孔子至，使者致命，進胖牛之肉，孔子仰天而嘆曰：「美哉水平，洋洋也，使丘不濟此水者，命也夫。」（《禦覽》八百六十三）
楚王使謁者徐光迎方與，盲人吹竽者也，龔遂乃去。（《禦覽》五百八十一）
禹南濟於江，黃龍負舟，舟中之人皆失色。禹仰天而嘆曰：「吾受命於天，死生命也。」龍俯首而逝。（《禦覽》六十）
勇士一呼，三軍皆闢易，士之誠也。（此三句有）夫勇士孟賁，水行不避蛟龍，陸行不避虎狼，發怒吐氣，聲向（「響」同）動天，至其死矣，頭身斷絶。夫不用仁而用武，當時雖快，身必無後，是以孔子勤勤行仁。（《禦覽》四百三十七）
齊遣淳于髡到楚，髡為人短小，楚王甚薄之，謂曰：「齊無人邪，而使子來，子何長也？」對曰：「臣無所長，腰中七尺之劍，欲斬無壯（疑「狀」）王。」王曰：「止，吾但戲子耳。」與髡共飲。（同上）
秦王以五百里地易鄢陵，鄢陵君辭不受，使唐且謝秦王，王忿然變色怒曰：「亦向見天子之怒乎？」且曰：「臣未嘗見。」王曰：「夫天子之怒，伏屍百萬，流血千里。」且曰：「大王亦嘗見布衣韋帶士之怒乎？」王曰：「布衣韋帶士之怒，解冠徒跣，以頭搶地耳，何難知者？」且曰：「此乃庸夫庶人之怒耳，非布衣韋帶士之怒也。夫專諸刺王僚，彗星襲日，奔星晝出。
要離刺王子慶忌，倉鷹擊於台上。聶政刺韓王，白虹貫日。此三者，皆布衣怒也，與臣將四。士無怒則已，一怒伏屍二人，流血五步。」即案其匕首，起視秦王曰：「今將是矣。」王色變，跪曰：「先生就坐，寡人喻矣，鄢陵獨以五十里在者，徒用先生故乎！」（同上）
林既衣韋衣而朝齊景公，景公曰：「此君子之服邪？小人之服邪？」林既作色曰：「夫服事何足以揣士行乎？昔荊為長劍危冠，令尹子西出焉。齊桓短衣而遂之溝冠，管仲、隰朋出焉。越文身翦發，范蠡、大夫種亦出焉。西戎左衽而椎結，由余亦出焉。
如君言，衣犬裘者當犬號，衣羊裘者當羊嗚。今君衣狐裘而朝，得無為變乎？」景公曰：「子自以為勇捍乎。」曰：「登高臨危，而目不旬，而足不凌者，此工匠之勇捍也。入深泉，取蛟龍，拘黿而出者，此漁夫之勇捍也。
入深山，刺虎豹，抱熊而出者，此獵夫之勇捍也。今臣居廣廷，作色而辨，以犯主君之怒，前雖有乘軒之賞，未為之動也；後雖有斧之威，未為之恐也。此既之所以為勇捍也。」（同上）
周昌者，沛人，以軍功封汾陰侯御史大夫，高帝欲廢惠帝，立戚夫人子如意。群臣固爭莫能得，昌廷爭之強，上問其說，昌為人吃，曰：「臣口不能言，臣期期知其不可也；陛下欲廢太子，臣期期不奉詔。」（《禦覽》七百四十）
文王之葬枯骨，無益眾庶，眾庶悅之，恩義動人也。（《禦覽》三百七十五）
挾泰山以超北海。（《禦覽》三十九）
諸侯牆有黑堊之色，無丹青之彩。（《禦覽》一百八十七）
賤之如虺豕。（楊亻京《荀子·王霸篇》）
子奇年十八，齊君使之化阿。至阿，鑄其庫兵以為耕器，出倉廩以賑貧窮，阿縣大化。（《後漢書·順帝紀》注）
桓公與管仲、鮑叔、寧戚飲，桓公謂鮑叔曰：「姑為寡人祝乎？」鮑叔奉酒而起祝曰：「吾君無忘出莒也，使管子無忘束縛從魯也，使寧戚無忘其飯牛於車下也。」（《隗囂傳》注）
齊桓公與管仲飲酒酣，管仲上壽曰：「願君無忘出奔於莒也，臣亦無忘束縛於魯也。」（《馮異傳》注）
伊尹蒙恥辱，負鼎俎以干湯。（《崔る傳注）
臧孫魯大夫，行猛政，子貢非之曰：「夫政，猶張琴瑟也，大弦急，則小弦絶矣。故曰罰得則奸邪止，賞得則下歡悅，子之賊心見矣。獨不聞子產之相鄭乎，推賢舉能，抑惡揚善，有大略者，不問其短；有厚德者，不非小疵。家給人足，囹圄空虛。
子產卒，國人皆叩心流涕，三月不聞竽琴之音，其生也見愛，死也可悲，故曰德莫大於仁，禍莫大於刻。今子病而人賀，子愈而人相懼，曰嗟乎，何命之不善。子又不死。」臧孫慚而避位，終身不出。
（《陳寵傳》注，已上皆《後漢書》。）
