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全漢文

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朗讀:

(已下據《初學記》、《禦覽》補。)今若年少,得黃門侍郎,要顯處也。新拜皆謝貴人叩頭,謹戰顫慄慄,乃可必免。(《藝文類聚》二十、《初學記》十二,《禦覽》二百二十一引《劉向集》,又四百五十九、五百四十三。)

●卷三十七


  

☆劉向(三)

○戰國策書錄

護左都水使者光祿大夫臣向言,所校中《戰國策》書,中書餘卷,錯亂相糅莒。又有國別者八篇,少不足,臣向因國別者略以時次之,分別不以序者以相補,除復重,得三十三篇。本字多誤脫為半字,以「趙」為「肖」,以「齊」為「立」,如此字者多。中書本號,或曰《國策》,或曰《國事》,或曰《短長》,或曰《事語》,或曰《長書》,或曰《修書》。

臣向以為戰國時游士輔所用之國為之策謀,宜為《戰國策》。其事繼《春秋》以後,訖楚漢之起,二百四十五年間之事,皆定,以殺青,書可繕寫,敘曰:

周室自文武始興,崇道德,隆禮義,設闢雍泮宮庠序之教,陳禮樂絃歌移風之化,敘人倫,正夫婦,天下莫不曉然。論孝弟之義,篤之行,故仁義之道滿乎天下,卒致之刑錯四十餘年,遠方慕義,莫不賓服,雅頌歌詠,以思其備。下及康昭之後,雖有衰德,其綱紀尚明,及《春秋》時巳四五百載矣。然其餘業遺烈,流而未滅,五伯之起,尊事周室,五伯之後,時君雖無德,人臣輔其君者,若鄭之子產,晉之叔向,齊之晏嬰,挾君輔政,以並立於中國,猶以義相支持,歌說以相感,聘覲以相交,斯會以相一,盟誓以相救,天子之命,猶有所行,會享之國,猶有所恥,小國得有所依,百姓得有所息,故孔子曰:「能以禮讓為國乎何有?」周之流化,豈不大哉。

及春秋之後,眾賢輔國者既沒而禮義衰矣,孔子雖論《詩》《書》,定禮樂,王道粲然分明,以匹夫無勢,化之者七十二人而已,皆天下之俊也,時君莫尚之。是以王道遂用不興,故曰「非威不立,非勢不行」。仲尼既沒之後,田氏取齊,六卿分晉,道德大廢,上下失序。至秦孝公,捐禮讓而貴戰爭,棄仁義而用詐譎,苟以取強而巳矣。

夫篡盜之人,列為侯王,詐譎之國,興立為強,是以傳相放效,後生師之,遂相吞滅,並大兼小,暴師經歲,流血滿野,父子不相親,兄弟不相安,夫婦離散,莫保其命,氵昏然道德絶矣。晚世益甚,萬乘之國七,千乘之國五,敵侔爭權,蓋為戰國,貪饕無恥,競進無厭,國異政教,各自製斷。上無天子,下無方伯,力功爭強,勝者為右,兵革不休,詐偽並起。當此之時,雖有道德,不得施謀,有設之強,負阻而恃固,連與交質,重約結誓,以守其國,故孟子、孫卿儒術之士,棄捐於世,而遊說權謀之徒,見貴於俗。

是以蘇秦、張儀、公孫衍、陳軫、代厲之屬,生縱橫短長之說,左右傾側。蘇秦為縱,張儀為橫,橫則秦帝,縱則楚王,所在國重,所去國輕。然當此之時,秦國最雄,諸侯方弱,蘇秦結之,時六國為一,以儐背秦,秦人恐懼,不敢窺兵於關中,天下不交兵者二十有九年。然秦國勢便形利,權謀之土,事先馳之,蘇秦初欲橫,秦弗用,故東合縱,及蘇秦死後,張儀連橫,諸侯聽之,西向事秦。

是故始皇因四塞之固,據崤函之阻,跨隴蜀之饒,聽眾人之策,乘六世之烈,以蠶食六國,兼諸侯,並有天下,杖於謀詐之弊,終於信篤之誠,無道德之教,仁義之化,以綴天下之心,任刑罰以為治,信小術以為道,遂燔燒《詩》《書》,坑殺儒士,上小堯舜,下邈三王,二世愈甚,惠不下施,情不上達,君臣相疑,骨肉相疏,化道淺薄,綱紀壞敗,民不見義,而懸於不寧,撫天下十四歲,天下大潰,詐偽之弊也。其比王德,豈不遠哉!孔子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。」夫使天下有所恥,故化可致也,苟以詐偽偷活取容,自上為之,何以率下,秦之敗也,不亦宜乎。戰國之時,君德淺薄,為之謀策者,不得不因勢而為資,據時而為□,故其謀扶急持傾,為一切之權。


  
雖不可以臨國教化兵革,救急之勢也。皆高才秀士,度時君之所能行,出奇策異智,轉危為安,運亡為存,亦可喜,皆可觀。護左都水使者光祿大夫臣向所校《戰國策書錄》。(《戰國策》剡川姚氏宋刻本)

○管子書錄

護左都水使者光祿大夫臣向言,所校讎中《管子書》三百八十九篇,大中大夫卜圭書二十七篇,臣富參書四十一篇,射聲校尉立書十一篇,太史書九十六篇,凡中外書五百六十四篇,以校,除復重四百八十四篇,定著八十六篇,殺青而書可繕寫也。

管子者,潁上人也,名夷吾,號仲父。少時嘗與鮑叔牙游,鮑叔知其賢,管子貧困,常欺叔牙,叔牙終善之。鮑叔事齊公子小白,管子事公子糾,及小白立為桓公,子糾死,管仲囚,鮑叔薦管仲。管仲既任於齊,齊桓公以霸,九合諸侯,一匡天下,管仲之謀也。



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