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侍中謁者良使丞制詔望之，望之再拜已。良與望之言，望之不起，因故下手，而謂御史曰：「良禮不備。」故事丞相病，明日御史大夫輒問病；朝奏事會廷中，差居丞相後，丞相謝，大夫少進，揖。今丞相數病，望之不問病；會廷中，與丞相鈞禮。
時議事不合意，望之曰：「侯年寧能父我邪！」知御史有令不得擅使，望之多使守史自給車馬，之杜陵護視家事。少史冠法冠，為妻先引，又使賣買，私取附益凡十萬三千。案望之大臣，通經術，居九卿之右，本朝所仰，至不奉法自修，踞慢不遜讓，受所監臧二百五十以上，請逮捕系治。（《漢書·蕭望之傳》）
☆孫會宗
會宗，西河人。五鳳中為安定太守，坐楊惲事免官。
○與楊惲書
大臣廢退，當闔門惶懼，為可憐之意，不當治產業，通賓客，有稱譽。（《漢書·楊敞傳》：惲既失爵位，家居治產業，起室宅，以財自娛。歲餘，其友人孫會宗與惲書諫戒之。）
☆歐陽地餘
地餘，千乘人，歐陽生七世孫，世受尚書。宣帝時為太子中庶子，後為博士，論石渠。元帝即位，進侍中中大夫。永光初為少府。
○戒子
我死，官屬即送汝財物，慎毋受。汝九卿儒者子孫，以廉潔著，可以自成。（《漢書·儒林傳》）
☆徐福
福，茂陵人。宣帝時，以上疏為郎。
○上疏言霍氏
霍氏太盛，陛下即厚愛之，宜以時抑制，無使至亡。（《漢書·霍光傳》：茂陵徐生上疏言書三上，輒報聞，其後霍氏誅滅，而告霍氏者皆封。人為徐生上書，上乃賜福帛十匹，後以為郎。）
●卷三十四
☆貢禹
禹字少翁，琅邪人。宣帝時以明經征博士，出為涼州刺史，病去官。復舉賢良，為河內令，去官。元帝即位，征為諫大夫，遷光祿大夫，歷長信少府，代陳萬年為御史大夫。
○上書乞骸骨
臣禹年老貧窮，家訾不滿萬錢，妻子糠豆不贍，衤豆褐不完。有田百三十畝，陛下過意徵臣，臣賣田百畝，以供車馬。至，拜為諫大夫，秩八百石，奉錢月九千二百。廩食太官，又蒙賞賜四時雜繒綿絮衣服酒肉諸果物，德厚甚深。
疾病，侍醫臨治，賴陛下神靈，不死而活。又拜為光祿大夫，秩二千石，奉錢月萬二千。祿賜愈多，家日以益富，身日以益尊，誠非草茅愚臣所當蒙也。伏自念終亡以報厚恩，日夜慚愧而已。
臣禹犬馬之齒八十一，血氣衰竭，耳目不聰明，非復能有補益，所謂素餐屍祿污朝之臣也。自痛去家三千里，凡有一子，年十二，非有在家為臣具棺槨者也。誠恐一旦真仆氣竭，不復自還，污席薦於宮室，骸骨棄捐，孤魂不歸。不勝私願，願乞骸骨，及身生歸鄉裡，死亡所恨。
（《漢書·貢禹傳》）
○上書言得失
○口錢
古民亡賦算口錢，起武帝征伐四夷，重賦於民，民產子三歲，則出口錢，故民重困，至於生子輒殺，甚可悲痛。宜令兒七歲去齒乃出口錢，年二十乃算。（《漢書·貢禹傳》）
○錢幣
古者不以金錢為幣，專意於農，故一夫不耕，必有受其饑者。今漢家鑄錢，及諸鐵官，皆置吏卒徒，攻山取銅鐵，一歲功十萬人已上，中農食七人，是七十萬人常受其饑也。鑿地數百丈，銷陰氣之精，地臧空虛，不能含氣出雲，斬伐林木，亡有時禁，水旱之災，未必不繇此也。自五銖錢起已來七十餘年，民坐盜鑄錢被刑者眾，富人積錢滿室，猶亡厭足。
民心動搖，商賈求利，東西南北，各用智巧，好衣美食，歲有十二之利，而不出租稅。農夫父子暴露中野，不避寒暑，ㄏ草杷土，手足胼胝，已奉谷租，又出稿稅，鄉部私求，不可勝供。故民棄本逐末，耕者不能半，貧民雖賜之田，猶賤賣以賈，窮則起為盜賊。何者？末利深而惑於錢也。
是以奸邪不可禁，其原皆起於錢也。疾其末者絶其本，宜罷採珠玉金銀鑄錢之官，亡復以為幣。市井勿得販賣，除其租銖之律，租稅祿賜皆以布帛及谷，使百姓壹歸於農，復古道便。（《漢書·貢禹傳》，又略見《食貨志》。）
○減宮衛免諸官奴婢。
諸離宮及長樂宮衛，可減其大半，以寬繇役。又諸官奴婢十萬餘人，戲游亡事，稅良民以給之，歲費五六鉅萬，宜免為庶人，稟食。（《漢書·貢禹傳》）
○戍卒
令代關東戍卒，乘北邊亭塞候望。（《漢書·貢禹傳》）
○私販賣
令近臣自諸曹侍中以上，家亡得私販賣，與民爭利。犯者輒免官削爵，不得仕宦。（《漢書·貢禹傳》）
○贖罪
孝文皇帝時，貴廉潔，賤貪污，賈人贅婿及吏坐臓者，皆禁錮不得為吏，賞善罰惡，不阿親戚，罪白者伏其誅，疑者以與民，亡贖罪之法，故令行禁止，海內大化，天下斷獄四百，與刑錯亡異。武帝始臨天下，尊賢用士，闢地廣境數千里，自見功大威行，遂從耆欲，用度不足，乃行壹切之變，使犯法者贖罪，入谷者補吏，是以天下奢侈，官亂民貧，盜賊並起，亡命者眾。郡國恐伏其誅，則擇便巧史書習於計簿能欺上府者，以為右職；奸軌不勝，則取勇猛能操切百姓者，以苛暴威服下者，使居大位。故亡義而有財者顯於世，欺謾而善書者尊於朝，悖逆而勇猛者貴於官。
故俗皆曰：「何以孝弟為？財多而光榮。何以禮義為？史書而仕宦。何以謹慎為？勇猛而臨官。」故黥劓而髡鉗者，猶復攘臂為政於世，行雖犬彘，家富勢足，目指氣使，是為賢耳。
