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全漢文 - 102 / 225
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全漢文

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故輪台東捷枝、渠犁皆故國,地廣,饒水草,有溉田五千頃以上,處溫和,田美,可益通溝渠,種五穀,與中國同時孰。其旁國少錐刀,貴黃金采繒,可以易谷食,宜給足不可乏。臣愚以為可遣屯田卒詣故輪台以東,置校尉三人分護,各舉圖地形,通利溝渠,務使以時益種五穀。張掖、酒泉遣騎假司馬為斥候,屬校尉,事有便宜,因騎置以聞。

田一歲,有積穀,募民壯健有累重敢徙者詣田所,就畜積為本業,益墾溉田,稍築列亭,連城而西,以威西國,輔鳥孫,為便。臣謹遣征事臣昌分部行邊,嚴敕太守都尉明烽火,選士馬,謹斥候,蓄茭草。願陛下遣使使西國,以安其意。臣昧死請。


  

(《漢書·西域傳》下:渠犁城:上既悔遠征伐,而搜粟都尉桑弘羊與丞相御史奏言。)

☆孔僅、東郭咸陽

僅,南陽人。咸陽,齊人,武帝時為大農丞,領鹽鐵事。元鼎三年,僅拜大農卿。

○上言鹽鐵

山海,天地之藏也,皆宜屬少府。陛下不私,以屬大農佐賦。願募民自給費,因官器作鬻鹽,官與牢盆。浮食奇民,欲擅管山海之貨,以致富羡,役利細民。

其沮事之議,不可勝聽。敢私鑄鐵器鬻鹽者,欽左趾,沒入其器物。郡不出鐵者,置小鐵官,使屬在所縣。(《史記·平準書》:大農上鹽鐵丞孔僅、咸陽言。

又見《漢書·食貨志》,其文小異。)

☆番系

系,九江人。武帝時為河東太守。元朔五年代公孫弘為御史大夫。

○上言作河東渠田

漕從山東西,歲百餘萬石。更底柱之限,敗亡甚多,而亦煩費。穿渠引汾溉皮氏、汾陰下,引河溉汾陰、蒲阪下,度可得五千頃。五千頃故盡河Й棄地,民茭牧其中耳。

今溉田之,度可得谷二百萬石以上。谷從渭上,與關中無異,而底柱之東,可毋復漕。(《史記·河渠書》、《漢書·溝洫志》。)

☆田仁

仁,趙陘城人。魯相田叔少子,為大將軍衛青舍人,歷郎中丞相長史,刺舉三河,拜京輔都尉,遷丞相司直,坐縱戾太子下吏誅死。

○上書請刺舉三河

天下郡太守多為奸利,三河尤甚。臣請先刺舉三河。三河大守皆內倚中貴人與三公有親屬,無所畏憚。宜先正三河,以警天下奸吏。

(《史記》褚補《田仁任安傳》)

●卷二十九

☆趙充國

充國字翁孫,隴西上わ人。武帝時以騎士補羽林,拜中郎,遷車騎將軍長史。昭帝時遷中郎將,屯上谷,還為水衡都尉,擢為後將軍。宣帝即位,封營平侯。

本始中為蒲類將軍,征匈奴,還為後將軍少府。屯緣邊九郡。神爵中定先零羌,還為後將軍衛尉。甘露二年卒,年八十六,謚曰壯侯。

明年,圖形麒麟閣。

○先零羌事對


  
羌人所以易制者,以其種自有豪,數相攻擊,勢不一也。往三十餘歲,西羌反時,亦先解仇合約攻令居,與漢相距,五六年乃定。至征和五年,先零豪封煎等通使匈奴,匈奴使人至小月氏,傳告諸羌曰:「漢貳師將軍眾十餘萬人降匈奴。羌人為漢事苦。

張掖、酒泉本我地,地肥美,可共擊居之。」以此觀匈奴欲與羌合,非一世也。間者匈奴困於西方,聞烏桓來保塞,恐兵復從東方起,數使使尉黎、危須諸國,設以子女貂裘,欲沮解之。其計不合。

疑匈奴更遣使至羌中,道從沙陰地,出鹽澤,過長坑,入窮水塞,南抵屬國,與先零相直。臣恐羌變未止此,且復結聯他種,宜及未然為之備。(《漢書·趙充國傳》:元康三年,先零遂與諸羌豪二百餘人解仇交質盟詛,上聞之,以問充國,對云云。)

○擊{皿干}開議

武賢欲輕引萬騎,分為兩道出張掖,回遠千里。以一馬自佗負三十日食,為米二斛四斗,麥八斛,又有衣裝兵器,難以追逐。勤勞而至,虜必商軍進退,稍引去,逐水草,入山林。隨而深入,虜即據前險,守後厄,以絶糧道,必有傷危之憂,為夷狄笑,千載不可復。

而武賢以為可奪其畜產,虜其妻子,此殆空言,非至計也。又武威縣、張掖日勒皆當北塞,有通谷水草。臣恐匈奴與羌有謀,且欲大入,幸能要杜張掖、酒泉以絶西域,其郡兵尤不可發。先零首為畔逆,它種劫略。

故臣愚冊,欲捐{皿干}開暗昧之過,隱而勿章,先行先零之誅以震動之,宜悔過反善,因赦其罪,選擇良吏知其俗者撫循和輯,此全師保勝安邊之冊。(《漢書·趙充國傳》:酒泉太守辛武賢奏請擊{皿干}開。天子下其書充國,令與校尉以下吏士知羌事博議,充國及長史董通年以為云云。天子下其書公卿。)

○上書謝罪因陳兵利害

臣竊見騎都尉安國前幸賜書,擇羌人可使使罕,諭告以大軍當至,漢不誅罕,以解其謀。恩澤甚厚,非臣下所能及。臣獨私美陛下盛德至計亡已,故遣開豪雕庫宣天子至德,罕開之屬皆聞知明詔。今先零羌楊玉,此羌之首帥名王將騎四千及煎鞏騎五千,阻石山木,候便為寇,罕羌未有所犯。

今置先零,先擊罕,釋有罪,誅亡辜,起一難,就兩害,誠非陛下本計也。

臣聞兵法「攻不足者守有餘」,又曰「善戰者致人,不致於人。」今罕羌欲為敦煌、酒泉寇,飭兵馬,練戰士,以須其至,坐得致敵之術,以逸擊勞,取勝之道也。今恐二郡兵少不足以守,而發之行攻,釋致虜之術而從為虜所致之道,臣愚以為不便。先零羌虜欲為背畔,故與罕、開解仇結約,然其私心不能亡恐漢兵至而罕、開背之也。



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