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全漢文

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朗讀:

一君之身耳,所以自養者馳騁弋獵之娛,天下弗能供也。勞罷者不得休息,饑寒者不得衣食,亡罪而死刑者無所告訴,人與之為怨,家與之為讎,故天下壞也。秦皇帝身在之時,天下已壞矣,而弗自知也。秦皇帝東巡狩,至會稽、琅邪,刻石著其功,自以為過堯舜統;縣石鑄鐘ね,篩土築阿房之宮,自以為萬世有天下也。

古者聖王作謚,三四十世耳,雖堯舜禹湯文武累世廣德以為子孫基業,無過二三十世者也。秦皇帝曰死而以謚法,是父子名號有時相襲也,以一至萬,則世世不相復也,故死而號曰始皇帝,其次曰二世皇帝者,欲以一至萬也。秦皇帝計其功德,度其後嗣,世世無窮,然身死才數月耳,天下四面而攻之,宗廟滅絶矣。


  

秦皇帝居滅絶之中而不自知者何也?天下莫敢告也。其所以莫敢告者何也?亡養老之義,亡輔弼之臣,亡進諫之士,縱恣行誅,退誹謗之人,殺直諫之士,是以道諛俞合苟容,比其德則賢於堯舜,課其功則賢於湯武,天下已潰而莫之告也。《詩》曰:「匪言不能,胡此畏忌,聽言則對,譖言則退。」此之謂也。

又曰:「濟濟多士,文王以寧。」天下未嘗亡士也,然而文王獨言以寧者何也?文王好仁則仁興,得士而敬之則士用,用之有禮義。

故不致其愛敬,則不能盡其心;不能盡其心,則不能盡其力;不能盡其力,則不能成其功。故古之賢君,於其臣也,尊其爵祿而親之;疾則臨視之亡數,死則往弔哭之,臨其小斂大斂,已棺涂而後為之服錫衰麻,而三臨其喪;未斂不飲酒食肉,未葬不舉樂,當宗廟之祭而死,為之廢樂,故古之君人者於其臣也,可謂盡禮矣;服法服,端容貌,正顏色,然後見之。故臣下莫敢不竭力盡死以報其上,功德立於後世,而令聞不忘也。

今陛下念思祖考,術追厥功,圖所以昭光洪業休德,使天下舉賢良方正之士,天下皆欣欣焉,曰將興堯舜之道,三王之功矣。天下之士,莫不精白以承休德。今方正之士,皆在朝廷矣,又選其賢者,使為常侍諸吏,與之馳驅射獵,一日再三出。臣恐朝廷之解弛,百官之墮於事也,諸侯聞之,又必怠於政矣。

陛下即位,親自勉以厚天下,損食膳,不聽樂,減外徭衛卒,止歲貢;省廄馬以賦縣傳,去諸苑以賦農夫,出帛十萬餘匹以振貧民;禮高年,九十者一子不事,八十者二算不事;賜天下男子爵,大臣皆至公卿;發禦府金賜大臣宗族,亡不被澤者;赦罪人,憐其亡發賜之巾,憐其衣赭書其背,父子兄弟相見也而賜之衣。平獄緩刑,天下莫不說喜。是以元年膏雨降,五穀登,此天之所以相陛下也。刑輕於它時而犯法者寡,衣食多於前年而盜賊少,此天下之所以順陛下也,臣聞山東吏布詔令,民雖老羸癃疾,扶杖而往聽之,願少須臾毋死,思見德化之成也。

今功業方就,名聞方昭,四方鄉風,今從豪俊之臣,方正之士,直與之日日獵射,擊兔伐狐,以傷大業,絶天下之望,臣竊悼之。《詩》曰:「靡不有初,鮮克有終。」臣不勝大願,願少衰射獵,以夏歲二月,定明堂,造太學,修先王之道。風行俗成,萬世之基定,然後唯陛下所幸耳。

古者大臣不,故君子不常見其齊嚴之色,肅敬之容。大臣不得與宴遊,方正修潔之士不得從射獵,使皆務其方以高其節,則群臣莫敢不正身修行,盡心以稱大禮。如此,則陛下之道尊敬,功業施於四海,垂於萬世子孫矣。誠不如此,則行日壞而榮日滅矣。

夫士修之於家,而壞之於天子之廷,臣竊愍之。陛下與眾臣宴遊,與大臣方正朝廷論議。夫游不失樂,朝不失禮,議不失計,軌事之大者也。(《漢書·賈山傳》:孝文時言治亂之道,借秦為諭,名曰《至言》。)

○對詰諫除盜鑄錢令

錢者,亡用器也,而可以易富貴。富貴者,人主之操柄也,令民為之,是與人主共操柄,不可長也。(《漢書·賈山傳》:其後文帝除盜鑄錢令,山覆上書諫,以為變先帝法,非是。章下詰責,對以為。)

●卷十五

☆賈誼(一)

誼,洛陽人。文帝初召為博士,遷太中大夫,謫為長沙王太傅,征拜梁王太傅。有《賈子》十捲,集四卷。(案:賈誼諸疏散在《新書》者十六篇,小有異同,見存不錄。)


  
○旱雲賦

惟昊天之大旱兮,失精和之正理。遙望白雲之蓬勃兮,氵翁澹澹而妄止。運清濁之Е洞兮,正重沓而並起。嵬隆崇以崔巍兮,時彷彿而有似。

屈卷輪而中天兮,象虎驚與龍駭。相搏據而俱興兮,妄倚儷而時有。遂積聚而給(《文選》謝《敬亭山詩》注作「合」)沓兮,相紛薄而慷慨。若飛翔之從橫兮,揚波怒而澎濞。

正(一作「雲」)惟布而雷動兮,相擊沖而破碎。或窈窕而四塞兮,誠若雨而不墜。陰陽分而不相得兮,更惟貪邪而狼戾。終風解而霧散兮,陵遲而堵潰,或深潛而閉藏兮,爭離而並逝。

廓蕩蕩其若滌兮,日照照而無穢。隆盛暑而(《文選》潘岳《在懷縣詩》注、陸機《從軍行》注作「隆暑盛其」。)無聊兮,煎砂石而爛胃。湯風至而合熱兮(《北堂書鈔》一百五十六作「陽風至而含熱兮」)群生悶滿而愁憒。

畎畝枯槁而失澤兮,壤石相聚而為害。農夫垂拱而無事兮,釋其鋤耨而下淚。憂疆(一作「壤」)畔之遇害兮,痛皇天之靡惠。惜稚稼之旱夭兮,離天災而不遂。



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