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殷人執五刑以督奸，傷肌膚以懲惡。成康不式，四十餘年，天下不犯，囹圄空虛。秦國用之，死者甚眾，刑者相望，耗矣哀哉！烏乎！朕夙寤晨興，惟前帝王之憲，永思所以奉至尊，章洪業，皆在力本任賢。今朕親耕籍田，以為農先，勸孝弟，崇有德，使者冠蓋相望，問勤勞，恤孤獨，盡思極神，功烈休德，未始雲獲也。
今陰陽錯繆，氛氣充塞，群生寡遂，黎民未濟，廉恥貿亂，賢不肖渾淆，未得其真，故詳延特起之士，意庶几乎！今子大夫待詔百有餘人，或道世務而未濟，稽諸上古而不同，考之於今而難行，毋乃牽於文系而不得騁與？將所繇異術所聞殊方與？各悉對，著於篇，毋諱有司。明其指略，切磋究之，以稱朕意。（同上）
制曰：蓋聞「善言天者必有徵於人，善言古者必有驗於今」。故朕垂問乎天人之應，上嘉唐虞，下悼桀紂，征微征滅征明浸昌之道，虛心以改。今子大夫明於陰陽所以造化，習於先聖之道業。然而文采未極，豈惑乎當世之務哉？條貫靡竟，統紀未終，意朕之不明與？聽若眩與？夫三王之教，所祖不同，而皆有失，或謂久而不易者道也。
意豈異哉？今子大夫既已著大道之極，陳治亂之端矣，其悉之究之，孰之復之。《詩》不雲乎：「嗟爾君子，毋常安息，神之聽之，介爾景福。」朕將親覽焉，子大夫其茂明之。（同上）
○元光五年策賢良制
制曰：蓋聞上古至治，畫衣冠，異章服而民不犯；陰陽和，五穀登，六畜蕃，甘露降，風雨時，嘉禾興，朱草生，山不童，澤不涸；麟鳳在郊藪，龜龍游於沼，河洛出圖書；父不喪子，兄不哭弟；北發渠搜，南撫交，舟車所至，人跡所及，行喙息，鹹得其宜。朕甚嘉之。今何道而臻乎此？子大夫修先聖之術，明君臣之義，講論洽聞，有聲乎當世，敢問子大夫：天人之道，何所本始？吉凶之效，安所期焉？禹湯水旱，厥咎何由？仁義禮知，四者之宜，當安設施？屬統垂業，物鬼變化，天命之符，廢興何如？天文地理，人事之紀，子大夫習焉。其悉意正議，詳具其對，著之於篇，朕將親覽焉，靡有所隱。
（《漢書·公孫弘傳》）
○復高年子孫詔（建元元年四月）
古之立教，鄉裡以齒，朝廷以爵，扶世導民，莫善於德。然則於鄉裡先耆艾奉高年，古之道也。今天下孝子順孫，願自竭盡以承其親，外迫公事，內乏資財，是以孝心闕焉。朕甚哀之。
民年九十以上，已有《受鬻法》，為復子若孫，令得身帥妻妾，遂其供養之事。（《漢書·武紀》）
○修山川祠詔（建元元年五月）
河海潤千里，其令祠官修山川之祠，為歲事，曲加禮。（《漢書·武紀》）
○省衛士罷苑馬詔（建元元年七月）
衛士轉置送迎二萬人，其省萬人。罷苑馬，以賜貧民。（《漢書·武紀》）
○答淮南王安諫伐越詔
（建元三年。案《文館詞林》題如此，《漢書》不雲詔）
皇帝問淮南王，使中大夫玉上書言事，聞之。朕奉先帝之休德，夙興夜寐，明不能燭，重以不德，是以比年凶災害眾。夫以眇眇之身，托於王侯之上，內有饑寒之民，南夷相攘，使邊騷然不安，朕甚懼焉。今王深惟重慮，明太平以弼朕失，稱三代至盛，際天接地，人跡所及，咸盡賓服，藐然甚慚。
嘉王之意，靡有所終，使中大夫助諭朕意，告王越事。（《漢書·嚴助傳》，又見《文館詞林》六百六十二）
○詔罷王恢兵（建元六年）
郢等首惡，獨無諸孫繇君醜不與謀焉。（《史記·東越傳》、《漢書·兩粵傳》）
○詔賢良（元光元年五月）
朕聞昔在唐虞，畫象而民不犯，日月所燭，莫不率俾。周之成康，刑錯不用，德及鳥獸，教通四海；海外肅慎，北發渠搜，氏羌徠服；星辰不孛，日月不蝕，山陵不崩，川谷不塞，麟鳳在郊藪，河洛出圖書。嗚乎，何施而臻此與？今朕獲奉宗廟，夙興以求，夜寐以思，若涉淵水，未知所濟。猗與偉與！何行而可以章先帝之洪業休德，上參堯舜，下配三王？朕之不敏，不能遠德，此子大夫之所睹聞也。
賢良明於古今王事之體，受策察問，咸以書對，著之於篇，朕親覽焉。（《漢書·武紀》「於是董仲舒、公孫弘等出焉」。）
○欲伐匈奴詔（元光二年春。案《文館詞林》題如此）
朕飾子女，以配單於；金幣文綉，賂之甚厚。單於待命加曼，侵盜亡已。邊境被害，朕甚閔之。今欲舉兵攻之，何如？（《漢書·武紀》「詔問公卿」，又見《文館詞林》六百六十二，篇首有「制詔」二字。）
○赦雁門代郡軍士詔（元光六年春）
夷狄無義，所從來久。間者匈奴數寇邊境，故遣將撫師。古者治兵振旅，因遭虜之方入，將吏新會，上下未輯。代郡將軍敖、雁門將軍廣，所任不肖，校尉又背義妄行，棄軍而北，少吏犯禁。
用兵之法，不勤不教，將率之過也；教令宣明，不能儘力，士卒之罪也。將軍巳下廷尉，使理正之，而又加法於士卒。二者並行，非仁聖之心。朕閔眾庶陷害，欲刷恥改行，復奉正義，厥路亡繇。
其赦雁門、代郡軍士不循法者。（《漢書·武紀》）
○議不舉孝廉者罪詔（元朔元年十一月）
