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六韜兵法 - 4 / 11
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六韜兵法

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朗讀:

武王曰:「兩軍相遇,彼不可來,此不可往,各設固備,未敢先發。我欲襲之,不得其利,為之奈何 ?」太公曰:「外亂而內整,示饑而實飽,內精而外鈍,一合一離,一聚一散,陰其謀,密其機,高其壘,伏其鋭,士寂若無聲,敵不知我所備。欲其西,襲其東。」

武王曰 :「敵知我情,通我謀,為之奈何?」太公曰: 「兵勝之術,密察敵人之機而速乘其利,復疾擊其不意。」


  

三疑第十七

武王問太公曰:「予欲立功,有三疑,恐力不能攻強,離親,散眾,為之奈何?」太公曰:「因之,慎謀,用財。夫攻強,必養之使強,益之使張。太強必折,太張必缺。攻強以強,離親以親,散眾以眾。凡謀之道,周密為寶。設之以事,玩之以利,爭心必起。欲離其親,因其所愛,與其寵人,與之所欲,示之所利,因以疏之,無使得志。彼貪利甚喜,遺疑乃止。凡攻之道,必先塞其明,而後攻其強,毀其大,除民之害。淫之以色,啖之以利,養之以味,娛之以樂。既離其親,必使遠民,勿使知謀。扶而納之,莫覺其意,然後可成。惠施於民,必無愛財,數衣食之,從而愛之。心以啟智,智以啟財,財以啟眾,眾以啟賢。賢之有啟,以王天下。」

第三篇龍韜

王翼第十八

武王問太公曰:「王者帥師,必有股肱羽翼,以成威神,為之奈何?」太公曰:「凡舉兵師,以將為命。命在通達,不守一術。因能授職,各取所長,隨時變化,以為紀綱。故將有股肱羽翼七十二人;以應天道。備數如法,審知命理。殊能異技,萬事畢矣。」

武王曰:「請問其目?」太公曰:「腹心一人,主贊謀應猝,揆天消變,總攬計謀,保全民命。謀士五人,主圖安危,慮未萌,論行能,明賞罰,授官位,決嫌疑,定可否。天文三人,主司星曆,候風氣,推時日,考符驗,校災異,知天心去就之機。地利三人,主軍行止形勢,利害消息,遠近險易,水涸山阻,不失地利。兵法九人,主講論異同,行事成敗,簡練兵器,刺舉非法。通糧四人,主度飲食,備蓄積,通糧道,致五穀,命三軍不睏乏。奮威四人,主擇才力,論兵革,風馳電掣,不知所由。伏旗鼓三人,主伏旗鼓,明耳目,詭符印,謬號令,闇忽往來,出入若神。股肱四人,主任重持難,修溝塹,治壁壘,以備守禦。通才二人,主拾遺補過,應對賓客,論議談語,消患解結。權士三人,主行奇譎,設殊異,非人所識,行無窮之變。耳目七人,主往來,聽言視變,覽四方之士,軍中之情。爪牙五人,主揚威武,激勵三軍,使冒難攻鋭,無所疑慮。羽翼四人,主揚名譽,震遠方,動四境,以弱敵心。游士八人,主伺奸候變,開闔人情,觀敵之意,以為間諜。術士二人,主為譎詐,依託鬼神,以惑眾心。方士三人,主百藥,以治金瘡,以痊萬症。法算二人,主會計三軍營壘糧食,財用出入。」

論將第十九

武王問太公曰:「論將之道奈何?」太公曰:「將有五材十過。」武王曰:「敢問其目?」太公曰:“所謂五材者,勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯,智則不可亂,仁則愛人,信則不欺,忠則無二心。所謂十過者:,有勇而輕死者,有急而心速者,有貪而好利者,有仁而不忍者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉潔而不愛人者,有智而心緩者,有剛毅而自用者,有懦而喜任人者。

“勇而輕死者,可暴也。急而心速者,可久也。貪而好利者,可賂也。仁而不忍人者,可勞也。智而心怯者,可窘也。信而喜信人者,可誑也。廉潔而不愛人者,可侮也。智而心緩者,可襲也。剛毅而自用者,可事也。懦而喜任人者,可欺也。

「故兵者,國之大事,存亡之道,命在於將。將者,國之輔,先王之所重也,故置將不可不察也。故曰:兵不兩勝,亦不兩敗。兵出踰境,不出十日,不有亡國 ,必有破軍殺將。」武王曰:「善哉。」


  
選將第二十

武王問太公曰:「王者舉兵,簡練英權,知士之高下,為之奈何?」

太公曰:「夫士外貌不與中情相應者十五,有賢而不肖者;有溫良而為盜者,有貌恭敬而心慢者;有外廉謹而內無恭敬者;有精精而無情者;有湛湛而無誠者;有好謀而無決者;有如果敢而不能者;有悾悾而不信者;有恍恍惚惚而反忠實者;有詭激而有功效者;有外勇而內怯者;有肅肅而反易人者;有嗃嗃而反靜慤者;有勢虛形劣而出外無所不至,無使不遂者。天下所賤,聖人所貴;凡人不知,非有大明不見其際,此士之外貌不與中情相應者。」

武王曰:「何以知之?」太公曰:「知之有八征,一曰問之以言,以觀其詳。二曰窮之以辭,以觀其變。三曰與之間諜,以觀其誠。四曰明白顯問,以觀其德。五曰使之以財,以觀其廉。六曰試之以色,以觀其貞。七曰告之以難,以觀其勇。八曰醉之以酒,以觀其態。八征皆備,則賢不肖別矣。」

立將第二十一



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