其國之君，逆天地，侮鬼神，決獄不平，殺戮無罪，天之所誅，民之所讎也。兵之來也，以廢不義而授有德也。有敢逆天道亂民之賊者，身死族滅。以家聽者祿以家，以裡聽者賞以裡，以鄉聽者封以鄉，以縣聽者侯其縣。
（《文子上義》：「乃發號施令。」）
兵之來也，以救民之死。子之在上無道，倨傲荒怠，貪戾虐眾，恣睢自用也。闢遠聖制，醜先王，排訾舊典，上不順天，下不惠民，徵斂無期，求索無厭，罪殺不辜，慶賞不當，若此者天之所誅也，人之所讎也，不當為君。今兵之來也，將以誅不當為君者也，以除民之讎而順天之道也。
民有逆天之道、衛人之讎者，身死家戮，不救。有能以家聽者祿之以家，以裡聽有祿之以裡，以鄉聽者祿之以鄉，以邑聽者祿之以邑，以國聽者祿之以國。（《呂氏春秋·懷寵》：「先發聲出號。」高誘註：「號令。」）
○直幣令
貲家假幣，皆以谷準幣。（《管子·山國軌》）
○秦攻齊令
有敢去柳下季壟五十步而樵採者，死不赦。
有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。（並《戰國策》十一）
○先王之令
天道賞善而罰淫。（《周語》中）
○先王之教
雨畢而除道，水涸而成梁，草木節解而備藏。隕霜而冬裘具，清風至而修城郭宮室。（同上）
○先王之法
為善者賞，為不善罰。（《呂氏春秋·禁塞》）
○納書譖晏子
廢置不周於君前謂之專，出言不諱於君前謂之易，專易之行存，則君臣之道廢矣。吾不知晏子之為忠臣也。（《晏子春秋》）
○為齊獻書趙王
臣一見而能令王坐而天下致名寶，而臣竊怪王之不試見臣而窮臣也。群臣必多以臣為不能者，故王重見臣也。以臣為不能者非他，欲用王之兵成其私者也。非然，則交有所偏者也。
非然，則知不足者也。非然，則欲以天下之重恐王而取行於王者也。臣以齊循事王，王能亡燕，能亡韓、魏，能攻秦，能孤秦。臣以為齊致尊名於王，天下孰敢不致尊名於王？臣以齊致地於王，天下孰敢不致地於王？臣以齊為王求名於燕及韓、魏，孰敢辭之？臣之能也，人前可見已。
齊先重王，故天下盡重王，無齊，天下必盡輕王也。秦之強，以無齊之故重王，燕、魏自以無齊故重王。今王無齊，獨安得無重天下？故勸王無齊者，非知不足也，則不忠者也。非然，則欲用王之兵成其私者也。
非然，則欲輕王以天下之重取行於王者也。非然，則位尊而能卑者也。願王之熟慮無齊之利害也。（《戰國策》二十一）
○獻書秦王
昔竊聞大王之謀出事於梁，謀恐不出於計矣，願大王之熟計之也。梁者，山東之要也。有蛇于此，擊其尾，其首救；擊其首，其尾救；擊其中身，首尾皆救。今梁王，天下之中身也。
秦攻梁者，是示天下要斷山東之脊也，是山東首尾皆救中身之時也。山東見亡必恐，恐必大合。山東尚強，臣見秦之必大憂，可立而待也。臣竊為大王計，不如南出事於南方，其兵弱，天下必能救，地可廣大，國可富，兵可強，主可尊。
王不聞湯之伐桀乎？試之弱密須氏，以為武教，得密須氏而湯之服桀矣。今秦國與山東為讎，不先以弱為武教，兵必大挫，國必大憂。（《戰國策》二十五）
○獻書燕王
王而不能自恃，不惡卑名以事強，事強可以令國安，長久萬世之善計。以事強而不可以為萬世，則不如合弱，將柰何合弱而不能如一？此臣之所為山東苦也。比目之魚，不相得則不能行，故古之人稱之，以其合兩而如一也。今山東合弱而不能如一，是山東之知不如魚也。
又譬如車士之引車也，三人不能行，索二人，五人而車因行矣。今山東三國弱而不能敵秦，索二國，因能勝秦矣。然而山東不知相索，智固不如車士矣。胡與越人，言語不相知，志意不相通，同舟而凌波，至其相救助，如一也。
今山東之相與也，如同舟而濟，秦之兵至，不能相救助如一，智又不如胡越之人矣。三物者，人之所能為也，山東之主遂不悟，此臣之所為山東苦也。願大王之孰慮之也。山東相合，之主者不卑名，之國者可長存，之卒者出士，以戍韓、梁之西邊，此燕之上計也。
不急為此，國必危矣，王必大憂。今韓、梁、趙三國以合矣，秦見三晉之堅也，必南伐楚；趙見秦之伐楚也，必北攻弱。物固有勢異而患同者。秦久伐韓，故中山亡。
今久伐楚，燕必亡。臣竊為王計，不如以兵南合三晉，約戍韓、梁之西邊，山東不能堅為此，此必皆亡。（《戰國策》三十）
○瞽史之紀
唐叔之世，將如商數。（《晉語》四，韋昭註：「瞽史，知天道者。」）
嗣續其祖，如谷之滋，必有晉國。（同上）
○背賂誦
佞之見佞，果喪其田。詐之見詐，果喪其賂。得之而狃，終逢其咎。喪田不懲，祝亂其興。
（《晉語》三：惠公入而背外內之賂，輿人誦之）
○改葬共世子誦
貞之無報也，孰是人斯，而有是臭也！貞為不聽，信為不誠，國斯無刑，偷居幸生。不更厥貞，大命其傾。威兮懷兮，各聚爾有，以待所歸兮。猗兮違兮，心之衰兮。
歲之二七，其靡有徵兮。若狄公子，吾是之依兮。鎮撫國家，為王妃兮。（《晉語》三：惠公即位，出共世子而改葬之，臭達于外，國人誦之）
○城濮誦
原田每每，舍其舊而新是謀。（《左傳》僖二十八年，楚師背阝而舍，晉侯患之，聽輿人之誦。）
○臧紇誦
