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楚襄王游於蘭台之宮，宋玉、景差侍。有風颯然而至，王乃披襟而當之曰：「快哉此風！寡人所與庶人共者邪？」宋玉對曰：「此獨大王之風耳。庶人安得而共之！」王曰：「夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。今子獨以為寡人之風，豈有說乎？」宋玉對曰：「臣聞於師，枳句來巢，空穴來風，其所托者然，則風氣殊焉。」王曰：「夫風始安生哉？」宋玉對曰：「夫風生於地，起於青蘋之末，侵淫溪谷，盛怒於土囊之口，緣泰山之阿，舞於松柏之下，飄忽氵朋滂，激揚怒，<耳>々雷聲，迥穴錯迕，蹙石伐木，梢殺林莽。至其將衰也，被麗披離，沖孔動楗，旬煥粲爛，離散轉移。故其清涼雄風，則飄舉升降，乘陵高城，入於深宮，邸華葉而振氣，徘徊於桂椒之間，翱翔於激水之上，將擊芙蓉之精，獵蕙草，離秦蘅，概新夷，被荑楊，回穴沖陵，蕭條眾芳，然後倘佯中庭，北上玉堂，躋於羅帷，經於洞房，乃得為大王之風也。故其風中人狀，直よ淒忄林慄，清涼增欷，清清冷冷，愈病析酲，發明耳目，寧體便人，此所謂大王之雄風也。」王曰：「善哉論事！夫庶人之風，豈可聞乎？」宋玉對曰：「夫庶人之風，翁然起於窮巷之間，堀果揚塵，勃鬱煩冤，沖孔襲門，動沙果，吹死灰，駭溷濁，揚腐餘，邪薄入瓮牖，至於室廬，故其風中人，狀直忄敦溷鬱邑，毆溫致濕，中心慘怛，生病造熱，中唇為胗，得目惟蔑，嗽獲，死生不卒，此所謂庶人之雌風也。」（《文選》）
○大言賦
楚襄王與唐勒、景差、宋玉游於陽雲之台。王曰：「能為寡人大言者上座。」王因唏曰：「操是太阿剝一世，流血衝天，車不可以厲。」至唐勒，曰：「壯士憤兮絶天維，北斗戾兮太山夷。」至景差曰：「校士猛毅皋陶嘻，大笑至兮摧覆思。鋸牙雲，甚大，吐舌萬裡唾一世。」至宋玉，曰：「方地為車，圓天為蓋，長劍耿耿倚天外。」王曰：「未也。」玉曰：「併吞四夷，飲枯河海；跋越九州，無所容止；身大四塞，愁不可長。據地分天，迫不得仰」。（《古文苑》）
○小言賦
楚襄王既登陽雲之台，令諸大夫景差、唐勒、宋玉等並造《大言賦》，賦畢而宋玉受賞。王曰：「此賦之迂誕，則極巨偉矣。抑未備也。且一陰一陽，道之所貴；小往大來，剝復之類也。
是故卑高相配，而天地位；三光並照，則大小備。能大而不小，能高而不下，非兼通也；能粗而不能細，非妙工也。然則上座者未足明賞，賢人有能為《小言賦》者，賜之雲夢之田。」景差曰：「載氛埃兮乘剽塵，體輕蚊翼，形微蚤鱗，聿遑浮踴，凌雲縱身。
經由針孔，出入羅巾，飄妙翩綿，乍見乍泯。」唐勒曰：「析飛糠以為輿，剖比糟以為舟，泛然投乎杯水中，淡若巨海之洪流。憑蚋{此目}以顧盼，附蠛蠓而遨遊。準寧隱微以原存亡而不憂。」又曰：「館於蠅須，宴於毫端；烹虱脛，切蟣肝；會九族而同嚌，猶委餘而不殫。」宋玉曰：「無內之中，微物潛生，比之無象，言之無名。蒙蒙滅景，昧昧遺形。超於大虛之域，出於未兆之庭。
纖於毳未之微蔑，陋於茸毛之方生。視之則眇眇，望之則冥冥。離朱為之嘆悶，神明不能察其情。二子之言磊磊皆不小，何如此之為精。」王曰：「善。」賜以雲夢之田。（《古文苑》）
○諷賦
楚襄王時，宋玉休歸。唐勒讒之於王曰：「玉為人身體容冶，口多微詞，出愛主人之女，入事大王，願王疏之。」玉休還，王謂玉曰：「玉為人身體容冶，口多微詞，出愛主人之女，入事寡人，不亦薄乎？」玉曰：「臣身體容冶，受之二親；口多微詞，聞之聖人。臣嘗出行，仆饑馬疲，正值主人門開，主人翁出，嫗又到市，獨有主人女在。
女欲置臣，堂上太高，堂下太卑，乃更于蘭房之室，止臣其中。中有鳴琴焉，臣援而鼓之，為《幽蘭》、《白雪》之曲。主人之女，翳承日之華，披翠雲之裘，更被白谷之單衫，垂珠步搖，來排臣戶曰：“上客無乃饑乎？」為臣炊周彡胡之飯，烹露葵之羹，來勸臣食，以其翡翠之釵，掛臣冠纓，臣不忍仰視。為臣歌曰：「歲將暮兮日已寒，中心亂兮勿多言。」臣復援琴而鼓之，為《秋竹》《積雪》之曲，主人之女又為臣歌曰：「內怵惕兮徂玉床，橫自陳兮君之傍。君不禦兮妾誰怨，日將至兮下黃泉。」玉曰：「吾寧殺人之父，孤人之子，誠不忍愛主人之女。」王曰：「止止。
寡人於此時，亦何能已也！」（《古文苑》）
○高唐賦
昔者楚襄王與宋玉游於雲夢之台，望高唐之觀，其上獨有雲氣，兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。王問玉曰：「此何氣也？」玉對曰：「所謂朝雲者也。」王曰：「何謂朝雲？」玉曰：「昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：『妾巫山之女也。為高唐之客，聞君游高唐，願薦枕席。』
王因幸之，去而辭曰：『妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。』旦朝視之，如言，故為立廟，號曰朝雲。」王曰：「朝雲始出，狀若何也？」玉對曰：「其始出也，對兮若松時；其少進也。晰兮若姣姬揚袂，鄣日而望所思。
忽兮改容，偈兮若駕駟馬，建羽旗，湫兮如風，淒兮如雨。風止雨霽，雲無處所。」王曰：「寡人方今可以游乎？」玉曰：「可。」王曰：「其何如矣？」玉曰：「高矣顯矣，臨望遠矣，廣矣普矣，萬物祖矣。
