辯言巧辭，善毀善譽者，名曰間諜飛言之士。（《意林》一《練士篇》「名曰必死之士」下多此三語。）
以明告吏士，申三五之令，教其操兵，起居進止，旌旗指麾，陳而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，列而合之，絶（《禦覽》作繩）而解之。無犯進止之節，無失飲食之宜，無絶人馬之力。（《通典》一百四十九，《禦覽》二百九十七。案今本《教戰篇》僅云：「將必先明告吏士，申之以三令，以教操兵起居旌旗指麾之變法。」餘皆刪去，故節錄之，其上下文不具錄。已上如《六韜》原次，已下雜錄，不得原次。）
器滿則傾，志滿則覆。（《禮記·曲禮上》疏）
世子為政。（《北堂書鈔》二十一）
廿七大夫者，為筋脈之臣。（《北堂書鈔》五十六）
友之友謂之朋，朋之朋謂之黨，黨之黨謂之群。（《禦覽》一百五十七。）
昔煩厚氏用兵無已，誅戰不休，至于涿鹿之野，諸侯叛之，煩厚氏以亡也。（《北堂書鈔》一百十三）
堯與有苗（《禦覽》作「堯伐有扈」）戰于丹水之浦。（《文選沈休文樂游苑餞呂僧珍詩》注，《北堂書鈔》十三，《禦覽》六十三。）
桀時有瞿山之地，桀鑿山陵，通之於河。民有諫者曰：「冬鑿地穿山，是發天之陰，泄山之氣，天子後必敗。」桀以妖言殺之。（《禦覽》八十二）
桀紂之時，婦女坐以文綺之席，衣以綾紈之衣，常三百人。（《藝文類聚》六十九，又八十五，《北堂書鈔》二十，《文選·石闕銘》注，《禦覽》三百九十三，七百九，八百十五。）
紂作瓊室鹿台，飾以美玉。（《文選·西京賦》注）
太公曰：“桀紂王天下之時，積糟為阜，以酒為池，脯肉為山林。（《文選·西徵賦》注）
對文王曰：「禮者，治之粉澤也。」（《初學記》二十一，《禦覽》五百二十三，六百十）
先涂民耳目。（《文選·劇秦美新》注）
利害相臻，猶循環之無端。（《文選·干寶晉紀總論》注）
天下攘攘，皆為利往；天下熙熙，皆為利來。（《禦覽》四百九十六）
天之為天遠矣。地之為地久矣。萬物在其間各自利，何世莫之有乎？夫使世俗皆能順其有，是乃溟滓鴻之時，為王故莫之能有。七十六聖發起，其所繫天下而有之，豈一日哉。
（《禦覽》一）
文王聞殺崇侯虎，歸至酆，令具湯沐。（《禦覽》三百九十五，一本作“湯亻票）
文王祖父壽百二十而沒，王季百年而沒，文王壽九十七而沒。（《禦覽》三百八十三。）
太公謂武王曰：“夫人皆有性，趨舍不同，喜怒不等。（《文選·盧諶贈劉琨詩》注，司馬遷《報任少卿書》注。）
太公謂武王曰：“聖人興兵，為天下除患去賊，非利之也。故役不再籍，一舉而得。（《文選·孫楚為石苞與孫皓書》注。）
欲伐大國，行且有期，王寢疾，十日不行。太公負之而起之曰：「行已有期，君不發，天子聞之，國亡身死，胡不勉之！」王允焉，如無病者。（《禦覽》七百三十九）
武王寢疾十日，太公負王，乃駕騖冥之車（《北堂書鈔》十三作「之乘」）周旦為禦，至於孟津。大黃參連弩、大才扶骨車（並戰具也飛鳧、赤莖白羽，以鐵為首電影青莖赤羽，以銅為首，副也。晝則為光，夜則為星方、頭鐵鎚重八斤亦軍備也大柯斧、重八斤，一名鐵鉞，軍備也、行馬廣二丈，二十具渡溝飛橋、廣五丈，轉關鹿盧八具天船、一名天潢以濟大水也鷹爪方胸鐵杷、柄長七尺天陣日月鬥柄勺一，此為左右一仰一背天陣，地陣、丘陵水泉，有左右前後之利人陣、車馬文武積楹、臨沖、攻城國邑雲梯飛樓視城中也武衛大櫓，三軍所須，雲火萬炬，以防火也，吹鳴{孤}。作威萬具也。
《禦覽》三百六十七。案此所陳器具，《軍用篇》有其半。）
武王伐殷，先出於河，呂尚為後，將以四十七艘船濟（《文選》注作「舫逾」）于河。（《藝文類聚》七十一，《文選王粲從軍詩》注，《禦覽》七百六十八）
太公曰：「夫紂無道，流毒諸侯，欺侮群臣，失百姓之心，秉明德以誅之，誰曰弗克？」（《北堂書鈔》一百十三）
武王伐殷，乘舟濟河，兵車出，壤船於河中。太公曰：「太子為父報仇，今死無生。」所過津梁，皆悉燒之。（《禦覽》四百八十二）
武王伐紂，諸侯已至，未知士民何如。太公曰：「天道無親，今海內陸沈於殷久矣，百姓可與樂成，難與慮始。」伯夷、叔齊曰：「殺一人而有天下，（《北堂書鈔》十三作「殺一夫而利天下」）聖人不為。」太公曰：「師渡孟津，六馬仰，流赤烏，白魚外入，此豈非天命也？師到坶野，天暴風電，前後不相見，車益發越，轅沖摧折，旌旄三折，旗幟飛揚者，精鋭感天也。
雨以洗吾兵，雷電應天也。」（《禦覽》三百二十九）
文王（當作武王。）問散宜生：「卜伐殷，吉乎？」曰：「不吉。」鑽龜不兆，數蓍蓍不交而如折。將行之日，雨輜重車至軫。
行之日，幟折為三。散宜生曰：「此凶。四不祥，不可舉事。」太公進曰：「是非子之所知也。
祖行之日雨輜重車至軫，是洗濯甲兵也。」（《藝文類聚》三，《禦覽》十，《事類·雨賦》注）
兵入殷郊，見太公，曰：「是我新君也。」而商容曰：「非也，其人虎據而鷹峙，威怒自副，見利慾發，進不顧前後。」見武王，曰：「是新君也。見敵不怒。」（《禦覽》二百七十六）
