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諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記 《茶餘偶談》一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記《茶餘偶談》、讀史十頁、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身以之。
前立志作 《曾氏家訓》一部，曾與九弟詳細道及。後因採擇經史，若非經史爛熟胸中，則割裂零碎，毫無線索；至于採擇諸子各家之言，尤為浩繁，雖鈔數百卷猶不能盡收。然後知古人作 《大學衍義》《衍義補》諸書，乃胸中自有條例自有議論，而隨便引書以證明之，非翻書而遍鈔之也，然後知著書之難。故暫且不作《曾氏家訓》，若將來胸中道理愈多，議論愈貫串，仍當為之。
現在朋友愈多。講躬行心得者，則有鏡海先生、艮峰前輩、吳竹如、竇蘭泉、馮樹堂；窮經知道者，則有吳子序、邵蕙西；講詩、文、字而藝通幹道者，則有何子貞；才氣奔放，則有湯海秋；英氣逼人，志大神靜，則有黃子壽；又有王少鶴、朱廉甫、吳莘畲、龐作人，此四君者，皆聞予名而先來拜，雖所造有淺深，要皆有志之士，不甘居于庸碌者也。
京師為人文淵藪，不求則無之，愈求則愈出。近來聞好友甚多，予不欲先去拜別人，恐徒標榜虛聲。蓋求友以匡己之不逮，此大益也；標榜以盜虛名，是大損也。天下有益之事，即有足報者寓乎其中，不可不辨。
黃子壽近作《選將論》一篇，共六千餘字，真奇才也。子壽戊戌年始作破題，而六年之中造成大學問，此天分獨組，萬不可學而至，諸弟不必震而驚之。予不願話弟學他，但願諸弟學吳世兄、何世兄。吳竹如之世兄現亦學艮峰先生寫日記，言有矩，動有法，其靜氣實實可愛。何子貞之世故一每日自朝至夕總是溫書．三百六十日除作詩文時無一刻不溫書，真可謂有恆者矣。故予從前限功課教諸弟，近來寫信寄弟，從不另開課程，但教諸弟有恆而已。
蓋上人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事：此三者缺一不可。諸弟此時，惟有識不可以驟幾，至于有志有恆，則諸弟勉之而已。予身體甚弱，不能苦思，苦思則頭暈，不耐久坐，久坐則倦乏，時時屬望，推諸弟而已。·
〔附課程〕，主敬整齊嚴肅，無時不懼。無事時心在腔子裡，應事時專一不雜。
靜坐每日不拘何時，靜坐一會，體驗靜極生陽來複之仁心。正位凝命，如鼎之鎮。
早起黎明即起，醒後勿沾戀。
讀書不二一書本點完，斷不看他書；東翻西閲，都是徇外為人。
讀史二十三史每日讀十頁，雖有事不間斷。
寫日記須端楷。凡日間過惡，身過、心過、口過皆記出，終身不間斷。
日知其所亡每日記「茶餘偶談」一則，分德行門、學問門、經濟門、藝術門。
月無忘所能每月作詩文數首，以驗積理之多寡、養氣之盛否。
謹言刻刻留心。
養氣無不可對人言之事。氣藏丹田。
保身謹遵大人手諭，節慾、節勞、節飲食。
作字早飯後作字，凡筆墨應酬，當作自己功課。
夜不出門曠功疲神，切戒切戒。·，致諸弟 道光二十三年正月十六日京寓，一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再，讀。
諸子百家，汗牛充棟，但當選一人之專集，不當東翻西閲。
諸位老弟足下：，正月十五日接到四弟、大弟、九弟十二月初五日所發家信。四弟之信三頁，語語平實，責我待人不恕，甚為切當。謂：「月月書信徒以空言責弟輩，卻又不能實有好消息，令堂上閲兄之書，疑弟輩粗俗庸碌，使弟輩無地可容」云云，此數語兄讀之不覺汗下。我去年曾與九弟閒談云：為人子者，若使父母見得我好些，謂話兄弟僅不及我，這便是不孝；若使族黨稱道我好些，謂諸兄弟僅不如我，這便是不弟。何也？蓋使父母心中有賢愚之分，使族黨口中有賢愚之分，則必其平日有討好底意思，暗用機計，使自己得好名聲，而使其兄弟得壞名聲，必其後日之嫌隙由此而生也。劉大爺、劉三爺兄弟皆想做好人，卒至視如仇讎，因劉三爺得好名聲于父母族黨之間，而劉大爺得壞名聲故也。今四弟之所責我者，正是此道理，我所以讀之汗下。但願兄弟五人，各備明白這道理，彼此互相原諒，兄以弟得壞名為優，弟以兄得好名為快。兄不能使弟盡道得令名，是兄之罪；弟不能使兄盡道得令名，是弟之罪。若各各如此存心，則億萬年無纖芥之嫌矣。
