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康熙字典 下 - 441 / 533
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康熙字典 下

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◆又【集韻】逵員切,音權。義同。 【集韻】亦作貆、貒。通作犿。

█貜 【酉集中】【豸字部】 貜 【唐韻】【集韻】□王縛切,音籰。【爾雅·釋獸】貜父善顧。【注】貑貜也。似獼猴而大,色蒼黑,能攫持人,好顧盼。【疏】大猿也。【說文】□貜也。【廣雅】西方有獸焉,如鹿,白尾,馬足,人手,四角,其名曰貜如。【玉篇】貜狙,獸名。


  

◆又貜且,邾定公名。【左傳·文十四年】邾人辭曰:齊出貜且長。【注】貜且,定公也。

◆又【集韻】厥縛切,音矍。

◆又【廣韻】具籰切【集韻】局縛切,□音戄。義□同。 【廣韻】同玃。狙字從豸從且作。考證:〔【說文】豭貜也。〕 謹照原文豭改□。

█□ 【酉集中】【豸字部】 □ 【集韻】之戎切,音終。【玉篇】獸似豹。【類篇】如豹而角。

█□ 【酉集中】【豸字部】 □ 【集韻】於宜切,音漪。猗,或從豸。【類篇】犗犬也。

█□ 【酉集中】【豸字部】 □ 【廣韻】【集韻】□女夷切,音尼。獸名。

█□ 【酉集中】【豸字部】 □ 【集韻】虛尤切,音休。貅或省作□。詳貅字注。

虍字部

█虍 【申集中】【虍字部】 虍 〔古文〕□【唐韻】荒烏切,音呼。【字林】虎文也。【六書正偽】象其文章屈曲也。

◆又【通志·六書略】象虎而刳其肉其皮之形。【類篇】凡虍之類皆從虍。○按《說文》《玉篇》《類篇》等書,虍虎虤分作三部,今從《字彙》《正字通》倂入。

█虎 【申集中】【虍字部】 虎 〔古文〕□虝□【唐韻】火古切【集韻】【韻會】火五切,□音滸。【玉篇】惡獸也。【說文】山獸之君,從虍從兒,虎足象人也。【徐鉉注】象形。【易·乾卦】風從虎。【詩·小雅】匪兕匪虎,率彼曠野。【大戴禮】三九二十七主星,星主虎,故虎七月而生。【述異記】虎千年,則牙蛻而角生。

◆又姓。【廣韻】漢有合浦太守虎旗,其先八元伯虎之後。

◆又州名,唐有虎州,後避太祖諱攺武州。

◆又灘名。【水經注】夷水又東逕虎灘。

◆又山名。【吳越春秋】吳王葬閶門外,金玉精上浮為白虎,名虎丘。

◆又便器名。【西京親記】漢朝以玉為虎子,以為便器。

◆又與琥通。【吳志·裴松之注】虞翻曰:僕聞虎魄不取腐芥。 【六書正偽】象虎踞而回顧之形。 【篇海】兒rén,古人字,虎足象人,故從人。從幾,誤。 【干祿字書】通作□。

█虜 【申集中】【虍字部】 虜 【唐韻】郞古切【集韻】【韻會】籠五切,□音魯。虜掠也。【漢書·晉灼注】生得曰虜,斬首曰獲。

◆又地名。【水經注】淄水又東逕臨淄縣故城,其外郭即晉獻公所徙臨淄城也,世謂之虜城。 【六書正偽】生得者,則以索貫而拘之,故字從毌從力。俗從男,非。

█虐 【申集中】【虍字部】 虐 〔古文〕□□【唐韻】魚約切【集韻】【韻會】逆約切,□音瘧。【增韻】苛也。【書·湯誥】以敷虐于爾萬方百姓。

◆又災也。【書·盤庚】殷降大虐。【傳】我殷家于天降大災。

◆又【說文】殘也。【左傳·襄十八年】陵虐神主。【注】數伐魯,殘民人。

◆又【韻補】宜照切,葉去聲。【毛詩】匪用為敎,覆用為虐。借曰未知,亦聿既髦。

◆又宜戟切,音逆。【史記·敘傳】子羽暴虐,漢行功德。 【類篇】本作□,亦作□、□。


  

█慮 【申集中】【虍字部】 慮 【玉篇】房七切。愁貌。(慮)【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】□良據切,音鑢。【說文】謀思也。從思,虍聲。思有所圖曰慮,慮,猶縷也。【增韻】憂也,疑也。【書·太甲】弗慮胡獲。【注】欲其謹思之也。【大學】安而後能慮。【朱注】謂處事精詳。

◆又度也。【揚子·太□經】立督慮也。【注】督,正也。慮,度也。運以正度也。

◆又總計曰亡慮。【前漢·書注】舉凡之辭,言不待計慮而知其大凡也。

◆又軍前所持幡曰慮無。【左傳·宣十二年】前茅慮無。【注】慮有無也。【正義】明為思慮其所無之事,使知而為之備也。

◆又【釋名】慮,旅也,旅,衆也。【易·繫辭】一致而百慮。【注】慮及衆物,以一定之也。

◆又姓。【左傳】南蒯臣慮癸。

◆又【廣韻】力居切【集韻】【韻會】【正韻】凌如切,□音閭。【正韻】思慮也。【淮南子·原道訓】恬然無思,澹然無慮。以天為蓋,以地為輿。

◆又木名。【爾雅·釋木】諸慮,山櫐也。

◆又地名。隆慮,在河內。無慮,在遼東。取慮,在臨淮。且慮,在遼西。昌慮,在海東。隆音林,取音趣,且音苴。

◆又【古今字考】兩舉切,音呂。【箕山歌】日月運照,靡不記睹。游放其間,何所卻慮。

◆又【正字通】盧谷切,音錄。【唐書·百官志】大理寺掌折獄詳□,凡繫囚,五日一慮。【前漢·雋不疑傳】每行縣,錄囚徒還。【師古注】錄囚,今雲慮囚,本錄聲之去者耳。近俗不曉其意,訛為思慮之慮,失其源矣。◎按師古此言近於識字,而實未通韻。惟未通韻,亦未為識字之源也。蓋每字原具四聲,如慮字從平聲起韻,閭呂慮錄,則閭字為慮字之平,呂字為慮字之上,錄字為慮字之入也。慮本訓謀思,然兼有詳審之義,故漢書錄囚亦即慮囚也。慮字原具入聲,有錄音,豈必專屬去聲,為得字之源乎。



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