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秀才之名秀才之名，自宋、魏以後，實為貢舉科目之最，而今人恬于習玩，每聞以此稱之，輒指為輕己。因閲《北史·杜正玄傳》載一事云：「隋開皇十五年，舉秀才，試策高第，曹司以策過左仆射楊素，素怒曰：『周、孔更生， 尚不得為秀才，刺史何忽妄舉此人！』乃以策抵地不視。時海內唯正玄一人應秀才，曹司重以啟素，素志在試退正玄，乃使擬相如《上林賦》、王褒《聖主得賢臣頌》、班固《燕然山銘》、張載《劍閣銘》、《白鸚鵡賦》，曰： 『我不能為君住宿，可至未時令就。』正玄及時並了。素讀數遍，大驚曰： 『誠好秀才！』命曹司錄奏。」蓋其重如此。又正玄弟正藏，次年舉秀才， 時蘇威監選試，擬賈誼《過秦論》、《尚書·湯誓》、《匠人箴》、《連理樹賦》、《幾賦》、《弓銘》，亦應時並就，文無點竄。然則可謂難矣，《唐書·杜正倫傳》云：「隋世重舉秀才，天下不十人，而正倫一門三秀才，皆高第。」乃此也。
魏收作史魏收作元魏一朝史，修史諸人，多被書錄，飾以美言，夙有怨者，多沒其善。每言：「何物小子，敢共魏收作色，舉之則使上天，按之當使人地。」
故眾口喧然，稱為「穢史」。諸家子孫，前後投訴，雲遺其家世職位，或雲不見記錄，或雲妄有非毀，至于坐謗史而獲罪編配，因以致死者。其書今存， 視南北八史中，最為冗謬。其自序云：「漢初，魏無知封高良侯，子均，均子恢，恢子彥，彥子歆，歆子悅，悅子子建，子建子收。」無知于收，為七代祖，而世之相去七百餘年。其妄如是，則其述他人世系與夫事業，可知矣！ 容齋三筆
第卷三
（十九則） 兔葵燕麥劉禹錫《再游玄都觀詩序》云：「唯兔葵燕麥，動搖春風耳。」今人多引用之。予讀《北史·邢邵傳》載邵一書云：「國子雖有學官之名，而無教授之實，何異兔絲燕麥，南箕北斗哉？」然則此語由來久矣。《爾雅》曰： 「莃，兔葵。籥（yuè），雀麥。」郭璞注曰：「頗似葵而葉小，狀如藜；雀麥即燕麥，有毛。」《廣志》曰：「菟葵，爚（yuè）之可食。」古歌曰：「田中繭絲，何嘗可絡？道邊燕麥，何嘗可獲？」皆見于《太平禦覽》。《上林賦》：「葴析苞荔，」張揖注曰：「析，似燕麥，音斯。」葉庭珪《海錄碎事》云： 「兔葵，苗如龍芮，花白莖紫。燕麥草似麥，亦曰雀麥。」但未詳出於何書。
北狄俘虜之苦元魏破江陵，盡以所俘士民為奴，無問貴賤，蓋北方夷俗皆然也。自靖康之後，陷于金虜者，帝子王孫，宦門仕族之家，盡沒為奴婢，使供作務。
每人一月支稗子五斗，令自舂為米，得一斗八升，用為猴糧。歲支麻五把， 令緝為裘，此外更無一錢一帛之入。男子不能緝者，則終歲裸體，虜或哀之， 則使執爨（cu
4n），雖時負火得暖氣，然才出外取柴，歸再坐火邊，皮肉即脫落，不日輒死。惟喜有手藝，如醫人、綉工之類，尋常只團坐地上，以敗席或蘆藉襯之。遇客至開筵，引能樂者使奏技，酒闌客散，各復其初，依舊環坐刺繡，任其生死，視如草芥。先公在英州，為攝守蔡寯（j)n）言之，蔡書於《甲戌日記》，後其子大器錄以相示，此《松漠記聞》所遺也。
太守刺史贈吏民官漢薛宣為左馮翊，池陽令舉廉吏獄掾王立，未及召，立妻受囚家錢，慚恐自殺。宣移書池陽曰：「其以府決曹椽書立之柩，以顯其魂。」顏師古註云：「以此職追贈也。」後魏并州刺史以部民吳悉達兄弟行著鄉裡，板贈其父渤海太守。此二者皆以太守、刺史而擅贈吏民官職，不以為過，後世不敢然也。
李元亮詩啟建昌縣士人李元亮，山房公擇尚書族子也，抱材尚氣，不以辭色假人。
崇寧中在大學，蔡芽為學錄，元亮惡其人，不以所事前廊之禮事之。蔡擢第魁多士，元亮失意歸鄉。大觀二年冬，復詣學，道過和州。蔡解褐即超用， 才二年，至給事中，出補外，正臨此邦。元亮不肯入謁。蔡自到官，即戒津吏門卒，凡士大夫往來，無問官高卑，必飛報，雖布衣亦然。既知其來，便命駕先造所館。元亮驚喜出迎，謝曰：「所以來，顓為門下之故。方脩蟄見之禮，須明旦扣典客，不意給事先生卑躬下賤如此，前蟄不可復用，當別撰一通，然後敬謁。」蔡退，元亮旋營一啟，旦而往焉，其警策曰：「定館而見長者，古所不然，輕身以先匹夫，今無此事。」蔡摘讀嗟激，留宴連夕， 贈以五十萬錢，且致書延譽于諸公間，遂登三年貢士科。元亮亦工詩，如「人閒知晝永，花落見春深」，「朝雨未休還暮雨，臘寒才過又春寒」，皆佳句也。
元魏改功臣姓氏魏孝文自代遷洛，欲大革胡俗，既自改拓跋為元氏，而諸功臣舊族自代來者，以姓或重複，皆改之。於是拔拔氏為長孫氏，達奚氏為奚氏，乙旃氏為叔孫氏，丘穆陵氏為穆氏，步六孤氏為陸氏，賀賴氏為賀氏，獨孤氏為劉氏，賀樓氏為樓氏，勿忸于氏為于氏，尉遲氏為尉氏，其用夏變夷之意如此。
