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容齋隨筆 - 59 / 144
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容齋隨筆

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朗讀:

叢辰家曰:大凶。歷家曰:小凶。天人家曰:小吉。太一家曰:大吉。辯訟不決,以狀聞。制曰:「避諸死忌,以五行為主。」則歷卜諸家,自古蓋不同矣。唐呂才作《廣濟陰陽百忌歷》,世多用之。近又有《三歷會同集》, 蒐羅詳盡。姑以擇日一事論之,一年三百六十日,若泥而不通,殆無一日可用也。

日者《墨子》書《貴義》篇云:「子墨子北之齊,遇日者。日者曰:『帝以今日殺黑龍于北方,而先生之色黑,不可以北。』子墨子不聽,遂北,至淄水,不遂而反。日者曰:『我謂先生不可以北。』子墨子曰:『南之人不得北,北之人不得南,其色有黑者,有白者,何故皆不遂也。且帝以甲乙殺青龍于東方,以丙丁殺赤龍于南方,以庚辛殺白龍于西方,以壬癸殺黑龍于北方,若子之言,不可用也。』」《史記》作《日者列傳》,蓋本於此。徐廣曰:「古人占候卜筮,通謂之日者。」如以五行所直之日而殺其方龍,不知其旨安在,亦可謂怪矣。


  

柳子厚黨叔文柳子厚、劉夢得,皆坐王叔文黨廢黜。劉頗飾非解謗,而柳獨不然。其《答許孟容書》云:「早歲與負罪者親善,始奇其能,謂可以共立仁義,裨教化。暴起領事,人所不信,射利求迸者,百不一得,一旦快意,更恣怨讟, 詆訶萬狀,盡為敵仇。」及為叔文母劉夫人墓銘,極其稱誦,謂:“叔文堅明直亮,有文武之用。待詔禁中,道合儲後。獻可替否,有康粥調護之勤。

訐謨定命,有扶翼經緯之績。將明出納,有彌綸通變之勞。內贊謨畫,不廢其位。利安之道,將施於人。而夫人終於堂,知道之士,為蒼生借焉!”其語如此。夢得自作傳云:「順宗即位時,有寒俊王叔文以善奔棋得通籍博望, 因間隙得言及時事,上大奇之。叔文自言猛之後,有遠祖風,唯呂溫、李景儉、柳宗元以為信。然三子皆與予厚善,日夕過,言其能。叔文實工言治道, 能以口辯移人。既得用,其所施為,人不以為當。上素被疾,詔下內禪,宮掖事秘,功歸貴臣,於是叔文貶死。」韓退之於兩人為執友,至修《順宗實錄》,直書其事云:「叔文密結有當時名欲僥倖而速進者劉禹錫、柳宗元等十數人,定為死交,蹤跡詭秘。既得志,劉、柳主謀議唱和,采聽外事。及敗,其黨皆斥逐。」此論切當,雖朋友之義,不能以少蔽也。

漢武心術《史記·龜策傳》:「今上即位,博開蓺能之路,悉延百端之學,通一技之士鹹得自效。數年之間,太卜大集。會上欲擊匈奴,西攘大宛,南收百越,卜籃至預見表象,先圖其利。及猛將推鋒執節,獲勝於彼,而蓍龜時日亦有力於此。上尤加意,賞賜至或數千萬。如丘子明之屬,富溢貴寵,傾于朝廷。至以卜筮射蠱道,巫蠱時或頗中。素有毗睚不快,因公行誅,恣意所傷,以破族滅門者,不可勝數。百僚蕩恐,皆曰龜策能言。後事覺好窮,亦誅三族。」《漢書音義》,以為史遷沒後十篇闕,有錄無書。元、成之間, 褚先生補闕,言辭鄙陋,《日者》、《龜策列傳》在焉。故後人頗薄其書。

然此卷首言「今上即位」,則是史遷指武帝,其載巫蠱之冤如是。今之論議者,略不及之。《資治通鑒》亦棄不取,使丘子明之惡,不復著見。此由武帝博採異端,馴致斯禍。倘心術趨于正當,不如是之酷也。

禁天高之稱周宣帝自稱天元皇帝,不聽人有天、高、上、大之稱。官名有犯,皆改之。改姓高者為姜,九族稱高祖者為長祖。政和中,禁中外不許以龍、天、君、玉、帝、上、聖、皇等為名字。於是毛友龍但名友;葉天將但名將;樂天作但名作;句龍如淵但名句如淵;衛上達賜名仲達;葛君仲改為師仲;方天任為大任;方天若為元若;余聖求為應求;周綱字君舉,改曰元舉;程振字伯玉,改曰伯起;程脩亦字伯玉,改曰伯禹;張讀字聖行,改曰彥行。蓋蔡京當國,遏絶史學,故無有知周事者。宣和七年七月,手詔以昨臣僚建請, 士庶名字有犯天、玉、君、聖及主字者悉禁,既非上帝名諱,又無經據,諂佞不根,貽譏後世,罷之。

宣和冗官宣和元年,蔡京將去相位,臣僚方疏官僚冗濫之敝,大略云:「自去年七月至今年三月,遷官論賞者五千餘人。如:辰州招弓弩手,而樞密院支差房推恩者八十四人;兗州升為府,而三省兵房推恩者三百三十六人。至有入仕才二年,而轉十官者。今吏部兩選朝奉大夫至朝請大夫六百五十五員,橫行右武大夫至通侍二百二十九員,修武郎至武功大夫六千九百九十一員,小使臣二萬三千七百餘員,選人一萬六千五百餘員。吏員猥冗,差注不行。」

詔三省樞密院令遵守成法。然此詔以四月庚子下,而明日辛丑以賞西睡誅討之功,太師蔡京,宰相余深、王黼,知樞密院鄧洵武,各與一子官,執政皆遷秩。天子命令如是即日廢格之,京之罪惡至矣! 容齋續筆

第卷


  



(十三則) 秦隋之惡自三代訖于五季,為天下君而得罪於民,為萬世所麾斥者,莫若秦與隋, 豈二氏之惡浮于桀、紂哉?蓋秦之後即為漢,隋之後即為唐,皆享國久長。

一時論議之臣,指引前世,必首及之,信而有徵,是以其事暴白於方來,彌遠彌彰而不可蓋也。嘗試哀舉之。



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