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張天覺為人張天覺為人賢否，士大夫或不詳知。方大觀、政和間，時名甚著，多以忠直許之。蓋其作相適承蔡京之後，京弄國為奸，天下共疾，小變其政，便足以致譽，饑者易為食，故蒙賢者之名，靖康初政，遂與司馬公、範文正同被褒典。予以其實考之，彼直奸人之雄爾。其外孫何麒作家傳云：「為熙寧御史，則逐于熙寧；為元祐廷臣，則逐于元祐；為紹聖諫官，則逐于紹聖； 為崇寧大臣，則逐于崇寧；為大觀宰相，則逐於政和。」其跡是矣，而實不然。為御史時，以斷獄失當，為密院所治，遂摭博州事以報之，三樞密皆乞去，故坐貶。為諫官時，首攻內侍陳衍以搖宣仁，至比之於呂、武；乞追奪司馬公、呂申公贈謚，仆碑毀樓；論文潞公背負國恩，呂汲公動搖先烈；辯呂惠卿、蔡確無罪。後以交通潁昌富民蓋漸故，又貶。元符末，除中書舍人， 謝表歷詆元祐諸賢，云：「當元祐之八九年，擢黨人之二十輩。」及在相位， 乃以與郭天信交結而去耳。平生言行如此，而得美譽，則以蔡京不相能之故。
然皆章子厚門下客，其始非不同也。京拜相之詞，天覺所作，是以得執政雲。
為文論事為文論事，當反覆致志，救首救尾，則事詞章著，覽者可以立決。陳湯斬郅支而功未錄，劉向上疏論之，首言：「周方叔、吉甫誅獫狁。」次言： 「齊桓公有滅項之罪，君子以功覆過。李廣利靡億萬之費，捐五萬之師，虞獲宛王之首，孝武不錄其過，封為列侯。」末言：「常惠隨欲擊之烏孫，鄭吉迎自來之日逐，皆裂土受爵。」然後極言：「今康居國強於大宛，郅支之號，重於宛王，殺使者罪甚于留馬，而不煩漢士，不費鬥糧，比于貳師，功德百之。」又曰：「言威武勤勞則大於方叔、吉甫，列功覆過則優於齊桓、貳師，近事之功則高於安遠、長羅，而大功未著，小惡數布，臣竊痛之！」 於是天子乃下詔議封。蓋其一疏抑揚援證，明白如此，故以丞相匡衡、中書石顯，出力沮害，竟不能奪。不然，衡、顯之議，豈區區一故九卿所能亢哉？連昌宮詞元微之、白樂天，在唐元和、長慶問齊名。其賦詠天寶時事，《連昌宮詞》、《長恨歌》皆膾炙人口，使讀之者情性蕩搖，如身生其時，親見其事， 殆未易以優劣論也。然《長恨歌》不過述明皇追愴貴妃始末，無他激揚，不若《連昌詞》有監戒規諷之意，如云：“姚崇、宋璟作相公，勸諫上皇言語切。長官清貧太守好，揀選皆言由相至。開元之末姚、宋死，朝廷漸漸由妃子。祿山宮裡養作兒，虢國門前閙如市。弄權宰相不記名，依稀憶得楊與李。
廟謨顛倒四海搖，五十年來作瘡痏。”其末章及官軍討淮西，乞「廟謨休用兵」之語，蓋元和十一、二年間所作，殊得風人之旨，非《長恨》比雲。
二士共談《維摩詰經》言，文殊從佛所將詣維摩丈室問疾，菩薩隨之者以萬億計， 曰：「二士共談，必說妙法。」予觀杜少陵寄李太白詩云：「何時一尊酒， 重與細論文。」使二公真踐此言，時得灑掃撰杖屨于其側；所謂不二法門， 不傳之妙，啟聰擊蒙，出膚寸之澤以潤千里者，可勝道哉！ 張子韶祭文先公自嶺外徙宜春，沒于保昌，道出南安，時猶未聞檜相之死。張子韶先生來致祭，其文但云：「維某年月日具官某，謹以清酌之奠昭告于某官之靈，嗚呼哀哉，伏惟尚饗！」其情旨哀槍，乃過于詞，前人未有此格也。
京師老吏京師盛時，諸司老吏，類多識事體，習典故。翰苑有孔目吏，每學士制草出，必據案細讀，疑誤輒告。劉嗣明嘗作《皇子剃胎發文》，用克長克君之語，吏持以請，嗣明曰：「此言堪為長堪為君，真善頌也。」吏拱手曰： 「內中讀文書不如是，最以語忌為嫌，既克長又克君。殆不可用也。」嗣明悚然亟易之。靖康歲都城受圍，禦敵器甲刓弊。或言太常寺有舊祭服數十， 閒無所用，可以藉甲。少卿劉珏即具藁欲獻於朝，以付書史。史作字楷而敏， 平常無錯誤，珏將上馬，立俟之，既至，而結銜脫兩字。趣使更寫，至于三， 其誤如初。珏怒責之，逡巡謝曰：“非敢誤也，某小人竊妄有管見，在《禮》， 『祭服敝則焚之』。今國家迫急，誠不宜以常日論，然容台之職，唯當秉禮。
少卿固體國，不若俟朝廷來索則納之，賢于先自背禮而有獻也。”珏愧嘆而止，後每為人言，嘉賞其意。今之胥徒，雖公府右職，省寺掌故，但能鼓扇獧浮，願賕謝為業，簿書期會之間，乃漫不之曉，求如彼二人，豈可得哉！ 曹操唐莊宗曹操在兗州，引兵東擊陶謙於徐，而陳宮潛迎呂布為兗牧，郡縣皆叛， 賴程昱、荀彧之力，全東阿、鄄、范三城以待操。操還，執昱手曰：「微子之力，吾無所歸矣。」表為東平相。唐莊宗與梁人相持于河上，梁將王檀乘虛襲晉陽。城中無備，幾陷者數四，賴安金全帥子弟擊卻之於內，石君立引昭義兵破之於外，晉陽獲全。而莊宗以策非己出，金全等賞皆不行。操終有天下，莊宗雖能滅梁，旋踵覆亡，考其行事，概可睹矣。
雲中守魏尚《史記》、《漢書》所記馮唐救魏尚事，其始云：「魏尚為雲中守，與匈奴戰，上功幕府，一言不相應，文吏以法繩之，其賞不行。臣以為陛下賞太輕，罰太重。」而又申言之云：「且雲中守魏尚，坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之。」重言雲中守及姓名，而文勢益遒健有力，今人無此筆也。
容齋隨筆
第卷十六
