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漢書用字太史公《陳涉世家》：「今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？」 又曰：「戍死者固什六七，且壯士不死即已，死即舉大名耳！」疊用七死字， 《漢書》因之。《漢溝恤志》載賈讓《治河策》云：「河從河內北至黎陽為石堤，激使東抵東郡平剛；又為石堤，使西北抵黎陽、觀下；又為石堤，使東北抵東郡津北；又為石堤，使西北抵魏郡昭陽；又為石堤，激使東北。百餘里間，河再西三東。」凡五用石堤字，而不為冗復，非後人筆墨畦逕所能到也。
姜嫄簡狄毛公注《生民》詩，姜嫄生后稷「履帝武敏敞」之句，曰：「從于高辛帝而見于天也。」《玄鳥》詩，「天命玄鳥，降而生商」之句，曰：「春分玄鳥降，簡狄配高辛帝，帝與之祈于郊禖（méi）而生契，故本其為天所命， 以玄鳥至而生焉。」其說本自明白。至《鄭氏箋》始云：「帝，上帝也。敏， 拇也。把郊禖時，有大人之跡，姜嫄履之，足不能滿，履其拇指之處，心體歆歆然如有人道感己者，遂有身，後則生子。」又謂：「鳦遺卵，簡狄吞之而生契。」其說本於《史記》，謂：「姜嫄出野，見巨人跡，忻然踐之，因生稷。」「簡狄行浴，見燕墮卵，取吞之，因生契。」此二端之怪妄，先賢辭而闢之多矣。歐陽公謂稷、契非高辛之子，毛公于《史記》不取履跡之怪， 而取其訛繆之世次。按《漢書》毛公趙人，為河間獻王博士，然則在司馬子長之前數十年，謂為取《史記》世次，亦不然。蓋世次之說，皆出於《世本》， 故荒唐特甚，其書今亡。夫適野而見巨跡，人將走避之不暇，豈復故欲踐履， 以求不可知之..祥；飛鳥墮卵，知為何物，而速取吞之。以古揆今，人情一也，今之愚人未必爾，而謂古聖人之后妃為之，不待辨而明矣。
羌慶同音王觀國彥賓、吳棫材老，有《學林》及《叶韻補註》、《毛詩音》二書皆云：“《詩》、《易》、《太玄》凡用慶字，皆與陽字韻葉，蓋羌字也。
引蕭該《漢書音義》，慶音羌。又曰：「《漢書》亦有作羌者，班固《幽通賦》『慶未得其雲已』，《文選》作羌，而他未有明證。」予按《揚雄傳》所載《反離騷》：「慶夭..而喪榮。」註云：「慶，辭也，讀與羌同。」最為切據。
佐命元臣盛王創業，必有同德之英輔，成垂世久長之計，不如是，不足以為一代宗臣。伊尹、周公之事見于《詩》、《書》，可考也。漢蕭何佐高祖，其始入關，即收秦丞相御史律令圖書，以周知天下厄塞，戶口多少，強弱處，民所疾苦。高祖失職為漢王，欲攻項羽，周勃、灌嬰、樊噲皆矣勸之，何獨曰： 「今眾弗如，百戰百敗，願王王漢中，收用巴蜀，然後還定三秦。」王用其言。此劉氏興亡至計也。進韓信為大將，使當一面，定魏、趙、燕、齊，高祖得顓心與楚角，無北顧憂；且死，引曹參代己，而畫一之法成；約三章以蠲秦暴，拊百姓以申漢德。四百年基業，此焉肇之。唐房玄齡佐太宗，初在秦府，已獨收人物致幕下，與諸將密相申結，引杜如晦與參籌帷。及為宰相， 粲然興起治功，以州縣成天下之治，以租庸調天下之財，以八百府、十六衛本天下之兵，以諫爭付王、魏，以兵事付靖、勣，禦夷狄有道，用賢材有術。
三百年基業，此焉肇之。其後製節度使而州縣之治壞，更二稅法而租庸之理壞。變府兵為..（guō）騎、諸衛為神策而軍政壞，雖有名臣良輔，不能救也。
趙韓王佐藝祖，監方鎮之勢，削支郡以損其強，置轉運、通判使掌錢谷以奪其富，參命京官知州事以分其黨，祿諸大功臣于環衛而不付以兵，收天下驍鋭于殿岩而不使外重。建法立制，審官用人，一切施為，至于今是賴。此三君子之後，代天理物，碩大光明者，世有其人，所謂一時之相爾。蕭之孫有罪及無子，凡六絶國，漢輒紹封之。國朝褒錄韓王苗裔，未嘗或忘。唯房公之亡未十年，以其子故，奪襲爵、停配享，訖唐之世不復續，唐家亦少恩哉！ 名世英宰曹參為相國，日夜飲醇酒不事事，而畫一之歌興。王導輔佐三世，無日用之益，而歲計有餘，未年略不復省事，自嘆曰：「人言我憒憒，後人當思我憒憒。」謝安石不存小察，經遠無競。唐之房、杜，傳無可載之功。趙韓王得士大夫所投利害文字，皆置二大瓮，滿則焚之。李文靖以中外所陳一切報罷，云：「以此報國。」此六七君子，蓋非揚己取名，瞭然使戶曉者，真名世英宰也！豈曰不事事哉？ 檀弓誤字《檀弓》載吳侵陳事曰：「陳太宰嚭使于師，夫差謂行人儀曰：『是夫也多言，盍嘗問焉，師必有名，人之稱斯師也者，則謂之何？』太宰嚭曰： 『其不謂之殺厲之師與！』」按嚭乃吳夫差之宰，陳遣使者正用行人，則儀乃陳臣也。記禮者簡策差互，故更錯其名，當雲「陳行人儀使于師，夫差使太宰嚭問之」，乃善。忠宣公作《春秋詩》引斯事，亦嘗辯正雲。
