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晏氏春秋 - 12 / 30
古典散文類 / 晏子 / 本書目錄
  

晏氏春秋

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朗讀:

景公問晏子曰:「賢君之治國若何?」晏子對曰:「其政任賢,其行愛民,其取下節,其自養儉;在上不犯下,在治不傲窮,從邪害民者有罪,進善舉過者有賞。其政,刻上而饒下,赦過而救窮;不因喜以加賞,不因怒以加罰;不從欲以勞民,不修怒而危國;上無驕行,下無諂德;上無私義,下無竊權,上無朽蠧之藏,下無凍餒之民;不事驕行而尚司,其民安樂而尚親。賢君之治國若此。」

景公問明王之教民何若晏子對以先行義第十八


  

景公問晏子曰:「明王之教民何若?」晏子對曰:「明其教令,而先之以行義;養民不苛,而防之以刑闢;所求于下者,不務于上;所禁於民者,不行于身。守於民財,無虧之以利;立於儀法,不犯之以邪。苟所求於民,不以身害之,故下之勸從其教也。稱事以任民,中聽以禁邪,不窮之以勞,不害之以實,苟所禁於民,不以事逆之,故下不敢犯其上也。古者百里而異習,千里而殊俗,故明王修道,一民同俗,上愛民為法,下相親為義,是以天下不相遺,此明王教民之理也。」

景公問忠臣之事君何若晏子對以不與君陷于難第十九

景公問于晏子曰:「忠臣之事君也何若?」晏子對曰:「有難不死,出亡不送。」公不說,曰:「君裂地而封之,疏爵而貴之,君有難不死,出亡不送,可謂忠乎?」對曰:「言而見用,終身無難,臣奚死焉;謀而見從,終身不出,臣奚送焉。若言不用,有難而死之,是妄死也;謀而不從,出亡而送之,是詐偽也。故忠臣也者,能納善於君,不能與君陷于難。」

景公問忠臣之行何如晏子對以不與君行邪第二十

景公問晏子曰:「忠臣之行何如?」對曰:「不掩君過,諫乎前,不華乎外;進賢選能,不私乎內;稱身就位,計能定祿;睹賢不居其上,受祿不過其量;不權居以為行,不稱位以為忠;不揜賢以隱長,不刻下以諛上;君在不事太子,國危不交諸侯;順則進,否則退,不與君行邪也。」

景公問佞人之事君何如晏子對以愚君所信也第二十一

景公問:「佞人之事君如何?」晏子對曰:「意難,難不至也。明言行之以飾身,偽言無慾以說人,嚴其交以見其愛,觀上之所欲而微為之偶,求君逼邇,而陰為之與;內重爵祿,而外輕之以誣行,下事左右,而面示正公以偽廉;求上采聽,而幸以求進;傲祿以求多,辭任以求重;工乎取,鄙乎予;觀乎新,慢乎故;吝乎財,薄乎施;覩貧窮若不識,趨利若不及;外交以自揚,背親以自厚;積豐義之養,而聲矜卹之義;非譽乎情,而言不行身,渉時所議,而好論賢不肖;有之己,不難非之人,無之己,不難求之人;其言強梁而信;其進敏遜而順,此佞人之行也。明君之所誅,愚君之所信也。」

景公問聖人之不得意何如晏子對以不與世陷乎邪第二十二

景公問晏子曰:「聖人之不得意何如?」晏子對曰:「上作事反天時,從政逆鬼神,藉斂殫百姓;四時易序,神祇並怨;道忠者不聽,薦善者不行,諛過者有賚音賴,賜也。《書‧湯誓》:「子其大賚汝。」,救失者有罪。故聖人伏匿隱處,不幹長上,潔身守道,不與世陷乎邪,是以卑而不失義,瘁而不失廉。此聖人之不得意也。」「聖人之得意何如?」對曰:「世治政平,舉事調乎天,藉斂和乎百姓;樂及其政,遠者懷其德;四時不失序,風雨不降虐;天明象而贊,地長育而具物;神降福而不靡,民服教而不偽;治無怨業,居無廢民,此聖人之得意也。」

景公問古者君民用國不危弱晏子對以文王第二十三

景公問晏子曰:「古者君民而不危,用國而不弱,惡乎失之?」晏子對曰:「嬰聞之,以邪蒞國,以暴和民者危;修道以要利,得求而返邪者弱。古者文王修德,不以要利,滅暴不以順紂,干崇侯之暴,而禮梅伯之醢,是以諸侯明乎其行,百姓通乎其德,故君民而不危,用國而不弱也。」


  
景公問古之蒞國者任人如何晏子對以人不同能第二十四

景公問晏子曰:「古之蒞國治民者,其任人何如?」晏子對曰:「地不同生,而任之以一種,責其俱生不可得;人不同能,而任之以一事,不可責遍成。責焉無已,智者有不能給,求焉無饜,天地有不能贍也。故明王之任人,諂諛不邇乎左右,阿黨不治乎本朝;任人之長,不強其短,任人之工,不強其拙。此任人之大略也。」

景公問古者離散其民如何晏子對以今聞公令如冦仇第二十五

景公問晏子曰:「古者離散其民,而隕失其國者,其常行何如?」晏子對曰:「國貧而好大,智薄而好專;貴賤無親焉,大臣無禮焉;尚讒諛而賤賢人,樂簡慢而玩百姓;國無常法,民無經紀;好辯以為忠,流湎而忘國,好兵而忘民;肅于罪誅,而慢于慶賞;樂人之哀,利人之德;難不足以懷人,政不足以惠民;賞不足以勸善,利不足以防非,亡國之行也。今民聞公今如冦仇,此古離散其民,隕失其國所常行者也。」

景公問欲和臣親下晏子對以信順儉節第二十六



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