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唐人最重座主門生之誼，今皆見香山集中。有《賀楊仆射致仕後楊侍郎門生合宴席上作》，則門生宴座主之父也。又有《與諸同年賀座主新拜太常同宴蕭尚書亭子》，自註：「座主於蕭尚書下及第。」則座主之座主也。按香山於貞元十六年在中書舍人高郢下第四人及第，試《性習相遠近賦》、《玉水記方流詩》，則座主郢也。而郢在禮部侍郎蕭昕下第九人登第，實寶應二年癸卯；迨郢拜太常時，幾四十年矣。昕自癸卯放進士之後，二十四年丁卯，以禮部尚書再知貢舉，今又十三年。見門生之下，又有門生，可謂耆宿盛事。《全唐詩話》記「楊於陵仆射入覲，其子嗣復率兩榜門生迎於潼關，歸宴於新昌裡第，元、白俱在座。楊汝士詩最後成，中有‘文章舊價留鸞掖，桃李新陰在鯉庭’之句，自誇壓倒元、白」。即此會也。惟白計謂楊仆射致仕有此宴，而《詩話》謂入覲有此宴，稍不同，自當以香山詩為正。香山又有《送牛相公出鎮淮南》詩云：「何須身自得，將相是門生。」將相，即僧孺也。自注「元和初，牛相公應制策登第，余為翰林考官」雲。後僧孺以宰相留守洛中，香山方居履道里，過從甚密。牛嘗宴香山於府第，香山詩云：「政事堂中老丞相，制科場裡舊將軍。」此又座主門生故事。
今香山集皆有之，亦可以備科第典故。《新唐書楊嗣復傳》謂於陵自洛入朝，嗣復率門生出迎。
元和中，方士燒煉之術盛行，士大夫多有信之者。香山作廬山草堂，亦嘗與煉師郭虛舟燒丹，垂成而改，明日而忠州刺史除書至，故《東坡志林》謂「世間出世間，不能兩遂」也。觀其與虛舟詩云：「泥壇方合矩，鑄鼎圓中規。二物正合，厥狀何怪奇。綢繆夫婦體，狎獵魚龍姿。心塵未潔淨，火候遂參差。先生彈指起，奼女隨煙飛。藥灶今夕罷，詔書明日追。」正指此事。亦可見燒煉時，果有陰陽配合之象，所以易動人也。《對酒》詩云：「丹砂見火去無跡。」《不二門》詩云：「亦曾燒大藥、消息乖火候。至今殘丹砂，燒乾不成就。」蓋自此以後，遂不復留意。《答張道士》云：「丹砂一粒不曾嘗。」又《答張道士見譏》云：「賢人易狎須勤飲，奼女難禁莫漫燒。張道士輸白道士，一杯沆瀣便逍遙。」《思舊》云：「服氣崔常侍晦叔，燒丹鄭舍人居中，共期生羽翼，那忽化灰塵。」自云：「惟知趁杯酒，不解煉金銀。」《感舊》云："退之服硫磺，一病竟不痊。
微之煉秋石，未老身溘然。惟余不服食，老命反遲延。但葷與血，不識汞與鉛。「是香山不惑於服食之說審矣。乃晚年又有《燒藥不成命酒獨醉》詩云：」白髮逢秋王，丹砂見火空。不能留奼女，爭免作衰翁？「又與李侍郎結道友，以藥術為事，而李長逝，悼以詩云：」金丹同學都無益。是晚年又有嘗留意於此，宜陳後山有自笑未竟人復籲"之誚也。香山性情，本無拘滯，人以為可，亦姑從之，然終未嘗以身試耳。
香山《九老圖》故事，《新唐書》謂「居易與胡杲、吉攵、鄭據、劉真、盧真、張渾、狄兼謨、盧貞宴集，皆高年不事者，人慕之，繪為《九老圖》」。
此未考香山集也。其自序《七老會》詩，謂「胡、吉、劉、鄭、盧、張六賢，皆多年壽，余亦次焉，在履道坊合成尚齒之會。七老相顧，以為希有，各賦七言六韻一章以紀之，時會昌五年三月二十一日也。秘書監狄兼謨、河南尹盧真，以年未七十，雖與會而不及列。」《後序》又云：「其年夏，又有二老李元爽、僧如滿，年貌絶倫，亦來斯會，續命書姓名年齒，寫其形貌，附於圖石，與前七老題為《九老圖》。」是七老內無狄、盧二人，增元爽、如滿為九老也。今汪立名本並考諸人官位、年壽，及詩附於後，較為詳核，惟吉攵作吉皎稍異，今並載之：「前懷州司馬安定胡杲年八十九，衛尉卿致仕馮翊吉皎年八十八，前磁州刺史廣平劉真年八十七，前右龍武軍長史滎陽鄭據年八十五，前侍御史內供奉范陽盧貞年八十三，前永州刺史清河張渾年七十七。洛中遺老李元爽年一百三十六，僧如滿年九十五。此二人無詩，香山各作一絶句贈之。」宋元豐五年，文潞公以太尉留守西京，時富韓公以司徒致仕。公慕白樂天「九老會」，乃集洛中卿大夫年德高者，為「耆英會」，就資聖院建大廈，曰耆英堂。閩人鄭奐繪像堂中。時富公年七十九，潞公與司封郎中席汝言皆七十七，朝議大夫王尚恭七十六，太常少卿趙丙、秘書監劉幾、衛州防禦使馮行己七十五，天章閣待制楚建中、朝議大夫王慎言皆七十二，大中大夫張問、龍圖閣直學士張燾皆七十。時宣徽使王拱宸留守北京，貽書願與斯會，年七十一。獨司馬溫公年未七十，潞公素重其人，用唐九老狄兼謨故事，請入會。見朱子《名臣言行錄》。
