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卷一 詩四言
卷二 詩五言
卷三 詩五言
卷四 詩五言
卷五 雜文
卷六 賦
卷七 疏祭文○陶淵明集序（梁昭明太子蕭統撰）
夫自衒自媒者，士女之醜行；不忮不求者，明達之用心。是以聖人韜光，賢人遁世。其故何也？含德之至，莫逾于道；親己之切，無重於身。故道存而身安，道亡而身害。處百齡之內，居一世之中，倏忽比之白駒，寄遇謂之逆旅。宜乎與大塊而盈虛，隨中和而任放，豈能慼慼勞于憂畏，汲汲役於人間！齊謳趙女之娛，八珍九鼎之食，結駟連騎之榮，侈袂執圭之貴，樂既樂矣，憂亦隨之。何倚伏之難量，亦慶弔之相及。智者賢人，居之甚履薄冰；愚夫貪士，競之若泄尾閭。玉之在山，以見珍而終破；蘭之生谷，雖無人而自芳。故莊周垂釣于濠，伯成躬耕于野，或貨海東之藥草，或紡江南之落毛。譬彼鴛雛，豈競鳶鴟之肉；猶斯雜縣，寧勞文仲之牲！至于子常、寧喜之倫，蘇秦、衛鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言：「生不五鼎食，死則五鼎烹。」卒如其言，豈不痛哉！又楚子觀周，受折于孫滿；霍侯驂乘，禍起於負芒。饕餮之徒，其流甚眾。
唐堯，四海之主，而有汾陽之心；子晉，天下之儲，而有洛濱之志。輕之若脫屣，視之若鴻毛，而況於他人乎？是以至人達士，因以晦跡。或懷厘而謁帝，或披褐而負薪，鼓楫清潭，棄機漢曲。情不在於眾事，寄眾事以忘情者也。
有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭彩精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青雲而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無財為病。自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時。故加搜校，粗為區目。白璧微瑕，惟在《閒情》一賦，揚雄所謂勸百而諷一者，卒無諷諫，何足搖其筆端？惜哉！亡是可也。並粗點定其傳，編之於錄。
嘗謂有能觀淵明之文者，馳競之情遣，鄙吝之意祛，貪夫可以廉，懦夫可以立，豈止仁義可蹈，抑乃爵祿可辭，不必傍游太華，遠求柱史，此亦有助于風教也。
卷一 詩四言
○停雲
停雲，思親友也。樽湛新醪，園列初榮，願言不從，嘆息彌襟。
靄靄停雲，濛濛時雨。八表同昏，平路伊阻。
靜寄東軒，春醪獨撫。良朋悠邈，搔首延佇。
停雲靄靄，時雨濛濛。八表同昏，平陸成江。
有酒有酒，閒飲東窗。願言懷人，舟車靡從。
東園之樹，枝條再榮。競用新好，以招餘情。
人亦有言，日月于征。安得促席，說彼平生。
翩翩飛鳥，息我庭柯。斂翮閒止，好聲相和。
豈無他人，念子實多。願言不獲，抱恨如何！
○時運
時運，游暮春也。春服既成，景物斯和，偶影獨遊，欣慨交心。
邁邁時運，穆穆良朝。襲我春服，薄言東郊。
山滌餘靄，宇曖微霄。有風自南，翼彼新苗。
洋洋平津，乃漱乃濯。邈邈遐景，載欣載矚。
稱心而言，人亦易足。揮茲一觴，陶然自樂。
延目中流，悠悠清沂。童冠齊業，閒詠以歸。
我愛其靜，寤寐交揮。但恨殊世，邈不可追。
斯晨斯夕，言息其廬。花藥分列，林竹翳如。
清琴橫床，濁酒半壺。黃唐莫逮，慨獨在余。
○榮木
榮木，念將老也。日月推遷，已復有夏，總角聞道，白首無成。
采采榮木，結根於茲。晨耀其華，夕已喪之。
人生若寄，憔悴有時。靜言孔念，中心悵而。
采采榮木，于茲托根。繁華朝起，慨暮不存。
貞脆由人，禍福無門。匪道曷依，匪善奚敦。
嗟予小子，稟茲固陋。徂年既流，業不增舊。
志彼不捨，安此日富。我之懷矣，怛焉內疚。
先師遺訓，余豈雲墜？四十無聞，斯不足畏！脂我名車，策我名驥，千里雖遙，孰敢不至！
○贈長沙公族祖
長沙公于余為族，祖同出大司馬。昭穆既遠，已為路人。經過潯陽，臨別贈此。
同源分流，人易世疏。慨然寤嘆，念茲厥初。
禮服遂悠，歲月眇徂。感彼行路，眷然躊躇。
于穆令族，允構斯堂。諧氣冬暄，映懷圭璋。
爰采春花，載警秋霜。我曰欽哉，實宗之光。
伊余雲遘，在長忘同。笑言未久，逝焉西東。
遙遙三湘，滔滔九江，山川阻遠，行李時通。
何以寫心，貽此話言。進簣雖微，終焉為山。
敬哉離人，臨路淒然。款襟或遼，音問其先。
○酬丁柴桑
有客有客，爰來爰止，秉直司聰，于惠百里。
餐勝如歸，聆善若始。
匪惟諧也，屢有良遊。載言載眺，以寫我憂。
放歡一遇，既醉還休。實欣心期，方從我游。
○答龐參軍，
龐為衛軍參軍，從江陵使上都，過潯陽見贈。
衡門之下，有琴有書，載彈載詠，爰得我娛。
豈無他好？樂是幽居。朝為灌園，夕偃蓬廬。
人之所寶，尚或未珍。不有同愛，雲胡以親？
我求良友，實覯懷人。歡心孔洽，棟宇惟鄰。
伊余懷人，欣德孜孜。我有旨酒，與汝樂之。
乃陳好言，乃著新詩。一日不見，如何不思！
嘉游未斁，誓將離分，送爾于路，銜觴無欣。
依依舊楚，邈邈西雲，之子之遠，良話曷聞。
昔我雲別，倉庚載鳴；今也遇之，霰雪飄零。
大藩有命，作使上京，豈忘宴安？王事靡寧。
慘慘寒日，肅肅其風，翩彼方舟，容裔江中。
勖哉徵人，在始思終。敬茲良辰，以保爾躬。
○勸農
悠悠上古，厥初生民，傲然自足，抱朴含真。
智巧既萌，資待靡因。誰其贍之？實賴哲人。
