陸道士蓄一鏡一硯，皆可寶。硯圓首斧形，色正青，背有卻月金文，甚能克墨而宜筆，蓋唐以前物也。鏡則古矣，其背文不可識。家有鏡，正類是，其銘曰：「漢有善銅出白陽，取為鏡，清如明，左龍右虎亻甫之。」以銘文考之，則此鏡乃漢物也耶？吾嘗以示蘇子容。子容以博學名世，曰：「此鏡以前皆作此，蓋禹鼎象物之遺法也。白陽，今無此地名。楚有白公，取南陽白水為邑，白陽豈白水乎？漢人『而』、『如』通用。」皆子容雲。鏡心微凸，鏡面小而直，學道者謂是聚神鏡也。丙子十二月，初一日書。
【雜書琴事十首·家藏雷琴（贈陳季常）】
余家有琴，其面皆作蛇付紋，其上池銘云：「開元十年造，雅州靈關村。」其下池銘云：「雷家記八日合。」不曉其「八日合」為何等語也？其岳不容指，而弦不先攵，此最琴之妙，而雷琴獨然。求其法不可得，乃破其所藏雷琴求之。琴聲出於兩池間，其背微隆，若薤葉然，聲欲出而隘，徘回不去，乃有餘韻，此最不傳之妙。
【雜書琴事十首·歐陽公論琴詩】
「昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。」此退之《聽穎師琴》詩也。歐陽文忠公嘗問仆：「琴詩何者最佳？」余以此答之。公言此詩固奇麗，然自是聽琵琶詩，非琴詩。余退而作《聽杭僧惟賢琴》詩云：「大弦春溫和且平，小弦廉折亮以清。平生未識宮與角，但聞牛鳴盎中雉登木。門前剝啄誰扣門，山僧未閒君勿嗔。歸家且覓千斛水，淨洗從前箏笛耳。」詩成欲寄公，而公薨，至今以為恨。
【雜書琴事十首·張子野戲琴妓】
尚書郎張先子野，杭州人。善戲謔，有風味。見杭妓有彈琴者，忽撫掌曰：「異哉，此箏不見許時，乃爾黑瘦耶？」
【雜書琴事十首·琴非雅聲】
世以琴為雅聲，過矣。琴正古之鄭、衛耳。今世所謂鄭、衛者，乃皆胡部，非復中華之聲。自天寶中坐立部與胡部合，自爾莫能辨者。或雲，今琵琶中有獨彈，往往有中華鄭、衛之聲，然亦莫能辨也。
【雜書琴事十首·琴貴桐孫】
凡木，本實而末虛，惟桐反之。試取小枝削，皆堅實如蠟，而其本皆中虛空。故世所以貴孫枝者，貴其實也，實，故絲中有木聲。
【雜書琴事十首·戴安道不及阮千里】
阮千里善彈琴，人聞其能，多往求聽。不問貴賤長幼，皆為彈之，神氣沖和，不知何人所在。內兄潘岳每命鼓琴，終日達夜無忤色，識者嘆其恬澹，不可榮辱。戴安道亦善鼓琴，武陵王使人召之。安道對使者破琴曰：「戴安道不為王門伶人。」余以謂安道之介，不如千里之達。
【雜書琴事十首·琴鶴之禍】
衛懿公好鶴，以亡其國，房次律好琴，得罪至死。乃知燒煮之士，亦自有理。
【雜書琴事十首·天陰弦慢】
或對一貴人彈琴者，天陰聲不發。貴人怪之，曰：「豈弦慢故？」或對曰：「弦也不慢。」
【雜書琴事十首·桑葉揩弦】
琴弦舊則聲暗，以桑葉揩之，輒復如新，但無如其青何耳。
【雜書琴事十首·文與可琴銘】
文與可家有古琴，予為之銘曰：「攫之幽然，如水赴谷。AA
69之蕭然，如葉脫木。按之噫然，應指而長言者似君。置之枵然，遺形而不言者似仆。」與可好作楚詞，故有「長言似君」之句。「AA
69」、「釋」同。鄒忌論琴云：「攫之深，AA
69之愉。」此言為指法之妙爾。
元豐四年六月二十三日，陳季常處士自岐亭來訪予，攜精筆佳紙妙墨求予書。會客有善琴者，求予所蓄寶琴彈之，故所書皆琴事。
【雜書琴曲十二首·子夜歌（贈陳季常）】
《子夜歌》者，女子名子夜，造此聲。晉孝武帝太元中，琅琅王軻之家有鬼歌子夜，則子夜是此時人也。
【雜書琴曲十二首·鳳將雛】
《鳳將雛》者，舊曲也。應璩《百一》詩，雲是《鳳將雛》。則其來久矣。
【雜書琴曲十二首·前漢歌】
《前漢歌》者，車騎將軍沈充。
【雜書琴曲十二首·阿子歌】
阿子及歡聞歌者，穆帝昇平初，歌畢，輒呼「阿子汝聞否」？後人衍其聲為此曲。
【雜書琴曲十二首·團扇歌】
《團扇歌》者，中書令王珉，與嫂婢有情愛，撻過苦。婢素善歌，而珉好執白團扇，故作此聲。
【雜書琴曲十二首·懊歌】
《懊歌》者，隆安初，俗間訛謡之曲。
【雜書琴曲十二首·長史變】
《長史變》者，司徒左長史王臨敗所作。
凡此諸曲，皆徒歌，既而被之管弦者。有因金石絲竹造歌以被之，如魏世三調歌之類是也。
【雜書琴曲十二首·杯半舞】
《杯半舞》，手接杯半反覆之。漢世惟有半舞，而晉加之以杯。
【雜書琴曲十二首·公莫舞】
《公莫舞》，今之巾舞也。相傳項莊舞劍，項伯以袖隔之，使不及高祖，且語莊云：「公莫舞。」
【雜書琴曲十二首·公莫渡河】
琴操有《公莫渡河》，其聲所從來已久。俗雲項伯，非也。
【雜書琴曲十二首·白歌】
白本吳地所出，宜是吳舞也。晉《俳歌》云：「皎皎白緒，節節為叢。」吳音謂緒為，白即白緒也。
【雜書琴曲十二首·瑤池燕】
琴曲有《瑤池燕》，其詞既不甚佳，而聲亦怨咽。或改其詞作《閨怨》云：「飛花成陣春心困。寸寸別腸，多少愁悶。無人問。偷啼自殘妝粉。抱瑤琴、尋出新韻。玉纖趁。南風未解幽慍。低雲鬢。眉峰斂，暈嬌和恨。」
此曲奇妙，季常勿妄以與人。
【書士琴二首·贈吳主簿】
